首页 古诗词 归朝欢·别岸扁舟三两只

归朝欢·别岸扁舟三两只

元代 / 牛士良

远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。


归朝欢·别岸扁舟三两只拼音解释:

yuan jun wo can ji .liang qi man xi lou .xiang zi lin chang lu .shi dang huai hai qiu ..
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
jiu zhao fu cun wei .ying wei tian xia wen .han dan neng qu jie .fang bo cong mao xue .
si yan zu wai hao .lin huan yi ting shang .zi you wu shi jin .xu ri yuan xiang jiang ..
guan jian chao feng que .lou chuan shi long chi .gu zhong chu zhu di .jin cui zhao dan chi .
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
.zhu jing guang ling shi .ling hua xia zhong fa .su xi chang xu ren .jing cheng ren yi mei .
.xi jiang tian zhu yuan .dong yue hai men shen .qu ge ci qin lian .xing you bao guo xin .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .

译文及注释

译文
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有(you)何忧愁?
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天(tian)天描眉与人争短比长。
柳色深暗
绿(lv)色的叶子(zi)、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉(hui)煌的楼阁。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
国家需要有作为之君。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁(pang)哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候(hou)再能听到。

注释
⑶耿耿:鲁诗作“炯炯”,指眼睛明亮;一说形容心中不安。
⑤阳子:即阳城。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
③推篷:拉开船篷。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?

赏析

  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代(ming dai)的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  全诗以非(yi fei)常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨(kang kai)高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙(dan xian)妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  先写(xian xie)“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首(pian shou)。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

牛士良( 元代 )

收录诗词 (1485)
简 介

牛士良 牛枢,字伯衡,号双溪,元氏人。顺治辛丑进士,历官嘉兴知府。有《滇游草》。

行苇 / 邹杞

"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。


重送裴郎中贬吉州 / 陈廷宪

独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。


怨诗二首·其二 / 郑君老

不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。


踏莎行·元夕 / 吕鹰扬

"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"


杂诗七首·其四 / 谢举廉

古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。


赠阙下裴舍人 / 林炳旂

燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"


生查子·旅思 / 刘效祖

杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。


登锦城散花楼 / 薛宗铠

高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"


咏雁 / 王谹

好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。


好事近·花底一声莺 / 夏宗澜

晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。