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下泉

近现代 / 赵崇鉘

我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
虽过老人宅,不解老人心。何事残阳里,栽松欲待阴。
"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"


下泉拼音解释:

wo yu lei ju shi .ping sheng shi yuan gong .wu ren zhi shi jiu .gong dao ying tang zhong .
yi zhen hong yan gao .bi guan hua yao sheng .chu yan dang yu jue .jie zhu lian chuang ming .
huan yu ruo wen nan xing ji .zhi nian tian ya fu mi huan ..
sui guo lao ren zhai .bu jie lao ren xin .he shi can yang li .zai song yu dai yin .
.mo he chi shang chun guang zao .ai shui kan hua ri ri lai .nong li xue kai ge shan yan .
chun meng bu zhi shu .kong shan lan hui fang ..
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..
wu cheng ming chi hou .san qin xin zhao mu .tian han bai deng dao .sai zhuo yin shan wu .
bai liao ban wai zhi san shi .shan quan sui xing xiu cheng ji .zi di neng guan ge shou ci .
bai fa chang tong tan .qing yun ben yao qi .gui lai jun que shao .qiu zhi lao pian bei .
yang liu tu ke zhe .nan shan bu ke yi .fu ren gui jie fa .ning you zai jia zi .
wan shi he shang ding .nong xiang fu shou bei .wei ying zhao bei ke .ri ri ta qing lai ..
hua xing ying shuai liu .an shui ru han tang .ke xin ding he si .yu huan fang zi chang ..

译文及注释

译文
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
黄莺几声清(qing)脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还(huan)觉得自(zi)己好像仍然在旧日所住的半山园中。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
偶尔到江边采摘白蘋,又(you)随着女伴祭奠江神。
蛇鳝(shàn)
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
和你相爱缠绵陶(tao)醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。

注释
72.纤阿(ē):传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。
(2)姝:好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候,故人是丈夫憎厌的对象,但新人入门之后,丈夫久而生厌,转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
⑶无觅处:遍寻不见。
[10]蛇虺(huí悔):一种毒蛇。蟠:盘屈而伏。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。

赏析

  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合(pei he),相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  形神问题是中国哲学中的一个重(ge zhong)要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈(ma tan)在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维(di wei)持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶(ya)渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨(er yi)娘。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

赵崇鉘( 近现代 )

收录诗词 (5134)
简 介

赵崇鉘 赵崇鉘,字元治(一作元冶),南丰(今属江西)人。以兄(崇嶓)荫补官。曾知都昌县,南康军司户,通判南安。宋亡隐居以终。传世有《鸥渚微吟》一卷。事见《江西诗徵》卷一八。 赵崇鉘诗,以汲古阁影宋《六十家集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》之《江湖小集》(简称江湖集)、《两宋名贤小集》(简称名贤集)。

无题 / 端木燕

泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 宗政国娟

川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。


命子 / 俟雅彦

安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"


代白头吟 / 宗桂帆

"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。


天末怀李白 / 濮阳兰兰

斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,


水调歌头·金山观月 / 淳于雨涵

何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。
潺湲陇水听难尽,并觉风沙绕杏梁。"
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"


桃花溪 / 国元魁

子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
"画角三声动客愁,晓霜如雪覆江楼。
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"
竹暗闲房雨,茶香别院风。谁知尘境外,路与白云通。"
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
千金谁家子,纷纷死黄埃。见者不敢言,言者不得回。


十五从军征 / 桐执徐

陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
"眠涧花自落,步林鸟不飞。


梦后寄欧阳永叔 / 佟佳甲

华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。


咸阳值雨 / 谷梁丁卯

年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
"绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。