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水仙子·渡瓜洲

隋代 / 郭翼

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。


水仙子·渡瓜洲拼音解释:

yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .

译文及注释

译文
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相(xiang)如哪去了?
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉(quan)水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船(chuan)坐车的商人和四面八方的旅(lv)游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民(min)众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
怎么(me)才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
成万成亿难计量。

注释
(13)主簿:郡守的属官,负责文书等事。
102、宾:宾客。
(44)宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。
32.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。
无乃:岂不是。
5.贾生之论:指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。

赏析

  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  这篇文章通过作(zuo)者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇(ji yu),身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原(zhi yuan)因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调(qiang diao) 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景(qing jing)相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉(ba jiao)叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

郭翼( 隋代 )

收录诗词 (8894)
简 介

郭翼 (1305—1364)元昆山人,字羲仲,号东郭生,又号野翁。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚,不用,归耕娄上。老得训导官,与时忤,偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。

乌夜号 / 圣怀玉

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 谷清韵

昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 皇甫静静

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


别房太尉墓 / 头北晶

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


饮酒·其二 / 诸葛千秋

千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
狂花不相似,还共凌冬发。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。


/ 百里春胜

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


捉船行 / 东郭辛丑

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
中鼎显真容,基千万岁。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。


邯郸冬至夜思家 / 凌访曼

"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"


惜誓 / 乌雅迎旋

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。


卜算子·春情 / 郁惜寒

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。