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夕阳

南北朝 / 方干

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,


夕阳拼音解释:

lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .

译文及注释

译文

想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难(nan)。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
  你的(de)家乡西河郡原是(shi)魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木(mu)、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开(kai)了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
洞房里昨夜花烛(zhu)彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
你和洛阳苏(su)季子一样,口齿流利(li),如剑戟森锋。
经不起多少跌撞。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒(xing)中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。

注释
望:怨。
丹霄:布满红霞的天空。
(15)遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊:纷乱混浊,比喻乱世。
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
1.许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人唯一子,不肖,斥逐去。富人病且死。
⑵思纷纷:思绪纷乱。

赏析

  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里(zhe li)获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  讽刺说
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信(ke xin)。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携(xiang xie)就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外(tian wai)。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且(kuang qie)此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

方干( 南北朝 )

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简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

蓝桥驿见元九诗 / 碧鲁艳苹

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
昨朝新得蓬莱书。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 长孙海利

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


七谏 / 巫马梦轩

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。


长寿乐·繁红嫩翠 / 东郭戊子

屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
此日骋君千里步。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"


七绝·五云山 / 虢辛

"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"道既学不得,仙从何处来。


咏山泉 / 山中流泉 / 万俟瑞丽

灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。


夜渡江 / 公羊美菊

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 富察玉淇

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


迎新春·嶰管变青律 / 务壬午

不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。


嘲春风 / 司空申

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。