朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
穿林移步辇，拂岸转行旃。凤竹初垂箨，龟河未吐莲。
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
"饮马临浊河，浊河深不测。河水日东注，河源乃西极。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。"
chao si deng zhan jue .ye meng nong chan yuan .su huai nan jian yi .kuang du bei xi pian ..
feng dai shu huan juan .zan hua ju fu di .yu wen jin xiao le .dan ting ge sheng qi .
.ke lian chu po xi .chang duan xi fu ren .reng wei quan xia gu .bu zuo chu wang pin .
chuan lin yi bu nian .fu an zhuan xing zhan .feng zhu chu chui tuo .gui he wei tu lian .
wei you cai hua shi zan bin .heng sui sheng zao xia nian guang ..
shu gu qiu chen he .sha han su wu fan .xi yu mi xue bu .tou ji tian ci yuan .
.yin ma lin zhuo he .zhuo he shen bu ce .he shui ri dong zhu .he yuan nai xi ji .
yu zhi di nv xun tian gui .jin ke yu zhu ye cheng xing ..
qu zhong qing bu sheng .lan gan xiang xi ku .tai bian sheng ye cao .lai qu juan luo hu .
.wu shan feng shi er .huan he xiang zhao hui .fu ting pi pa xia .ping kan yun yu tai .
shan xing ming zhao shang .xi su mi yun zheng .deng gao tu yu fu .ci dan du fu ying ..
.xi bei yun fu qi .dong nan yu zu lai .ling tong chu hai jian .shen nv xiang tai hui .
tian shu xian nan bei .di zhou shu xiang guo .bi men tong shun bin .bi wu feng yao de .
zhu qian di jin wu xin yu .qiang ba hua zhi leng xiao kan ..
译文
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
京城的大路上行人(ren)车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被(bei)贬离开京城后栽下的。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
溪水经过小桥后不再流回，
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者(zhe)曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤玉盆：指荷叶。
[3]无推故：不要借故推辞。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。
⒄静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
（2）封建，指自周以来的分封制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官，均由中央任免。
歌云梦雨：旧时把男女欢情称作云雨情，歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
⑽穴：咬洞，这里作动词用。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。"
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
不爱吹箫逐凤凰。"
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，
放言久无次，触兴感成篇。"
水叶分莲沼，风花落柳枝。自符河朔趣，宁羡高阳池。"
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
晴垂芳态吐牙新，雨摆轻条湿面春。
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
"御气幸金方，凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。"
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
是月冬之季，阴寒昼不开。惊风四面集，飞雪千里回。
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
长乐宵钟尽，明光晓奏催。一经推旧德，五字擢英才。
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平，
河变千年色，山唿万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。"
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
候月期戡翦，经时念别离。坐闻关陇外，无复引弓儿。"
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"试入山亭望，言是石崇家。二月风光起，三春桃李华。
"葱郁兴王郡，殷忧启圣图。周成会西土，汉武幸南都。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
带日浮寒影，乘风进晚威。自有贞筠质，宁将庶草腓。"
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
岁年书有记，非为学题桥。"
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
上策应为豫，中权且用光。令申兵气倍，威憺虏魂亡。