咏萤火诗
故园梅柳尚馀春，来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归，
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
"归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。
流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
咏萤火诗拼音解释:
gu yuan mei liu shang yu chun .lai shi wu shi fang fei xie .jie yang yu yan gui .
ke xin jing luo mu .ye zuo ting qiu feng .chao ri kan rong bin .sheng ya zai jing zhong .
gao seng ai xi zhe jiang si .you zi shang can lu ye qiao .
zong shi xin she fa .bin luo wen shi yi .zuo chan luo fu zhong .xun yi qiong hai yi .
.gui huai sheng bu an .cu bang fan feng lan .luo su han lou jin .fu yue dai jiang han .
liu shui jun en gong bu hui .xing hua zheng ren sao cheng dui .
zhi yong bei feng liang .ju zhi nan tu re .sha xi hu fei wei .shi dao zha ming mie .
.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
luo xu yuan shan xiu .chui tiao fu ji huan .na kan yin xin duan .liu ti wang yang guan ..
ou hua liang lu shi .hua que ou gen se .fei xia ci yuan yang .tang shui sheng yi yi .
译文及注释
译文
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州(zhou)的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠(kao)的伴侣。
望帝那美好的心灵和作为(wei)可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
沉(chen)香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜(yi)人。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
难(nan)道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直(zhi)运输着流水。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
生平早有报(bao)国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
何必考虑把尸体运回家乡。
崇尚效法前代的三王明君。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
注释
⑷承殊渥（wò）：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
(8)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
60.遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
（4）朝散郎：五品文官。
82.为之：为她。泣：小声哭。
赏析
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才(ci cai)情和(he)思想的女子实属难得。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女(nan nv)约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残(chen can)梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句(ju ju)提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细(diao xi)刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩(yong hao)大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才(ci cai)情和(he)思想的女子实属难得。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女(nan nv)约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残(chen can)梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句(ju ju)提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细(diao xi)刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩(yong hao)大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
惜分飞·泪湿阑干花着露
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。
"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
西山为水水为尘，不是人间离别人。"
悯农二首·其二
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。叹息春风起，飘零君不见。"
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
"重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
萧条九月天，哀挽出重城。借问送者谁，妻子与弟兄。
"霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。
彩云歌处断，迟日舞前留。此地何年别，兰芳空自幽。"
更怜江上月，还入镜中开。"
渡荆门送别
"夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
劳歌徒欲奏，赠别竟无言。唯有当秋月，空照野人园。"
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
七哀诗三首·其一
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
明月留照妾，轻云持赠君。山川各离散，光气乃殊分。
苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，
影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
耶溪泛舟
雪花含□晚，云叶带荆舒。重此西流咏，弥伤南至初。"
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
"逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
鸟戏翻新叶，鱼跃动清漪。自得淹留趣，宁劳攀桂枝。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
"吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
鹭鸶
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
"方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。"
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。"
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
鸟鹊歌
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
"蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。新曲帐中发，清音指下来。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
沁园春·和吴尉子似
自有林泉堪隐栖，何必山中事丘壑。我住青门外，
"共君春种瓜，本期清夏暑。瓜成人已去，失望将谁语。
越裳是臣。"
"传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。"
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
广宣上人频见过
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
"明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
日暮牛羊古城草。"
剑气射云天，鼓声振原隰。黄尘塞路起，走马追兵急。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
别滁
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。"
孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。"
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，