遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
qian shi ji ci yan .shi wo jin qian shi .seng yun bi he qin .yan xia ti bu yi .
yi de can xia wei .ying chi shi liao tian .gong qin xian du zhou .dan jiu zui xiao yan .
xu jiao ti niao shuo lai you .zhan zhang cao se chang he pan .dian zhui hua fang xiao shu tou .
hu yi zao chao ri .yu jun qu zi ting .bu deng long wei dao .que wang zhong nan qing .
hui he che yu nao .zhen qi niao shou xun .mi hou kan li ma .ying wu huan jia ren .
wo you yi yan jun ji qu .shi jian zi qu ku ren duo ..
li ju can xu zhi .chen ji lan qiang qian .cu chou zhen zhong yi .gong zhuo ding xiang xuan ..
qiu zhong you yi shi .shou dao sui yue shen .xing pi dai suo yi .zuo pai wu xian qin .
yi yin wu cha bie .si ju you quan ci .yu shi di yi liu .jie zhi bu er yi .
xi zheng cong dian wu .jin chu zi cheng ming .feng zhao xiu hui han .yu ge yu zhuo ying .
you ying geng you qian tu zai .zhi xiang ren jian he chu xing ..
qing qing dong jiao cao .zhong you gui shan lu .gui qu wo yun ren .mou shen ji fei wu ..
.shan rong shui tai shi jun zhi .lou shang cong rong wan zhuang yi .ri ying wen zhang xia xi li .
huan si chu sheng san ri po .chang e man yue ji cheng zhu .
zhu ren hui liang mei .zhi jiu man yu hu .si zuo qie wu yin .ting wo ge liang tu .
.tian shi ren shi chang duo gu .yi sui chun neng ji chu you .bu shi chen ai bian feng yu .
zuo jian qian feng xue lang dui .wang xiang sui xu pin cheng guai .shi you fan dong hu cheng zai .
you geng ji nian huan gong dao .man qiang chen tu liang pian shi ..
译文
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于(yu)实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以(yi)破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫(man)的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样(yang)，就终(zhong)生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下(xia)几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻(gong)城(cheng)的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
注释
[2]篁竹：竹林。
②被（pi）：同“披”，覆盖。訾（zǐ紫）：说坏话。诟（gǒu狗）耻：耻辱。
竟：最终通假字
栗：憭栗，恐惧的样子。
倾城：全城的人都出来了。形容随观者之众。
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
翁逢龙 翁逢龙，生卒年待考，南宋诗人，字石龟，四明 （今浙江宁波）人。理宗嘉熙元年（一二三七）通判平江府，知建昌府（明正德《建昌府志》卷二）。事见《吴都文粹》续集卷八。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
"因下疏为沼，随高筑作台。龙门分水入，金谷取花栽。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
失却东园主，春风可得知。"
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，