"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
骧首入丹掖，抟空趋太微。丝纶逢圣主，出入飘华组。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
留连南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。"
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
兹禽亦翱翔，不以微小故。"
芸香辞乱事，梅吹听军声。应访王家宅，空怜江水平。"
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。"
.kai hua fu juan ye .yan yan you jing xin .die rao xi zhi lu .feng pi dong gan yin .
xiang shou ru dan ye .tuan kong qu tai wei .si lun feng sheng zhu .chu ru piao hua zu .
yun yu fei he chu .shan chuan shi jiu shi .du lian chun cao se .you si yi jia qi ..
.gui jian ping sheng ge .xuan che shi ri lai .qing yang yi gou zhi .yun lu huo ran kai .
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
ye guang tou ren ren bu wei .zhi jun du shi jing ling qi .chou en jie si xin zi zhi .
wang zhong yan zhu fu .su nei tan xuan pin .ye lao ting ming zou .shan tong yong xing zhen .
sheng zhu zhao tian xia .xian ren bu de yi .gong li feng xun zu .an che qu mao ci .
liu lian nan tai ke .xiang xiang xi fang nei .yin zhu xi shui huan .guan xin liang wu ai ..
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
zi qin yi ao xiang .bu yi wei xiao gu ..
yun xiang ci luan shi .mei chui ting jun sheng .ying fang wang jia zhai .kong lian jiang shui ping ..
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
.shi wu neng xing xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
ri yin jin xie quan .shao dang qian yu sui .cui feng yi wen chi .yu jie chao yu di .
.yuan zhong you zao mei .nian li fan han kai .shao fu zeng pan zhe .jiang gui cha jing tai .
zhong qiu sui wei gui .mu qiu yi wei qi .liang hui ju ji ri .zhong ri chang xiang si ..
译文
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了(liao)花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现(xian)出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮(mu)还滞留天涯。
一半作御马障泥一半作船帆。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
注释
26.无毫发爽：没有丝毫差错。
7、私：宠幸。
[1]近：是词的种类之一，属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离，此字只是某个词牌名称的组成部分，已无实际意义。《好事近》：词牌名，流行于唐代，意为好戏快开始了，即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
9、瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。
盎：腹大口小的容器。
③南斗：星宿名，在南天。
（58）掘门：同窟门，窰门。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，谥忠定，着有《安晚集》六十卷。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
妾独夜长心未平。"
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
"孤松郁山椒，肃爽凌清霄。既挺千丈干，亦生百尺条。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
非君一延首，谁慰遥相思。"
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
地隔朝宗庆，亭临卜洛新。行看广云雨，二月次东巡。"
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
征奇忽忘返，遇兴将弥年。乃悟范生智，足明渔父贤。
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
何必流离中国人。"
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。"
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
乍向红莲没，复出清蒲飏.独立何褵褷，衔鱼古查上。
何当见轻翼，为我达远心。"
顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
寒虫临砌急，清吹袅灯频。何必钟期耳，高闲自可亲。"
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
"野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。"
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
"石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。
姑射山中符圣寿，芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限，
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
"背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
纵横济时意，跌宕过人迹。破产供酒钱，盈门皆食客。
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日旌竿悬。"
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
"识子十年何不遇，只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇，
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。"
凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。