译文
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多(duo)。
王亥秉承(cheng)王季美德,以其父亲为善德榜样。
想起两朝君王都遭受贬辱,
微(wei)(wei)风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷(men)长怀愁。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
大清早辞别著名的黄鹤楼。
清明前夕,春光如画,
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
注释
3.上下:指天地。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
①宜州:今广西宜山县一带。
漫:随意,漫不经心。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
176、夏桀(jié):夏之亡国之君。