译文
我这一生(sheng)中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加(jia)害。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相(xiang)推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
注释
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
(13)遇:对待。深,这里是刻毒的意思。
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。
⑦故园:指故乡,家乡。
7.空悠悠:深,大的意思
⑦羽化:谓成仙,即“变化飞升”之意。