首页 古诗词 水谷夜行寄子美圣俞

水谷夜行寄子美圣俞

先秦 / 何士埙

"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,


水谷夜行寄子美圣俞拼音解释:

.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .

译文及注释

译文
秦少游醉倒在那古(gu)藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人(ren)心痛万分?
飞腾的水珠散发彩色(se)霞光,水沫在巨石上沸腾。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
妺嬉为何如此恣(zi)肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
天地既然都(du)喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”

注释
96.屠:裂剥。
7、莫也:岂不也。
⑵漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
抚膺:抚胸叹息以表示愤慨。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。

赏析

桂花桂花
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人(gu ren)孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛(lue luo)阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀(yan que)之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  这一首(yi shou)送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温(fen wen)暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出(jian chu)饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上(tian shang)的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

何士埙( 先秦 )

收录诗词 (7793)
简 介

何士埙 何士埙,字文若,别号朗水。新会人。熊祥子,士域弟。明思宗崇祯八年(一六三五)贡生,历官大理寺评事。有《古照堂集》、《小石渠集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷六、清道光《新会县志》卷九有传。

南乡子·春情 / 子间

垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 释灵运

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 路传经

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"


病马 / 薛师点

"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"


小雅·六月 / 林斗南

"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。


定西番·苍翠浓阴满院 / 方丰之

昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。


灞陵行送别 / 张栻

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。


梅花岭记 / 王邦畿

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


蓝桥驿见元九诗 / 黎廷瑞

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


蝶恋花·春景 / 卞梦珏

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"