齐天乐·绿芜凋尽台城路
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
译文及注释
译文
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在(zai)酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中(zhong)有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣(ming)蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍(cang)劲雄浑。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦(yi)指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
这里尊重贤德之人。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
注释
⑻戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。
9. 仁：仁爱。
⑷笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
⑤瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃。 瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。
⑵凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
（71）顾籍：顾惜。
赏析
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮(mei xi)露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁(shi sui)也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正(zhe zheng)是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮(mei xi)露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁(shi sui)也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正(zhe zheng)是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
创作背景
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
宇文之邵( 近现代 )
收录诗词 (6387) 首
简 介
宇文之邵 （1029—1082）宋汉州绵竹人，字公南。登进士第。为曲水令。神宗即位求言，之邵上疏论时政，不用，遂致仕，以太子中允归。时年未四十，自强于学，不易其志，学者称止止先生。志行学识为司马光、范镇所推许。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
治书招远意，知共楚狂行。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
山水急汤汤。 ——梁璟"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
寻西山隐者不遇
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
咏山樽二首
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
江上秋怀
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
痛哉安诉陈兮。"
深虑论
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
（王氏答李章武白玉指环）
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
菩萨蛮·湘东驿
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
望江南·咏弦月
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
酬乐天频梦微之
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
江城子·中秋早雨晚晴
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
小桃红·胖妓
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"