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田家

明代 / 萧鸿吉

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


田家拼音解释:

.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .

译文及注释

译文
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
就像是(shi)秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧(shao)起来。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女(nv)迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户(hu)人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃(juan)鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前(qian)欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。

注释
3.欲:将要。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
⒁风尘叹:因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。

赏析

  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果(jie guo)贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不(ren bu)追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的(mei de),在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

萧鸿吉( 明代 )

收录诗词 (4711)
简 介

萧鸿吉 萧鸿吉,字仪可,号韵镵,三台人。道光乙酉拔贡,官雅安教谕。有《枞塘诗草》。

题张十一旅舍三咏·葡萄 / 端木馨月

方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


沁园春·宿霭迷空 / 沙癸卯

分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,


下泾县陵阳溪至涩滩 / 伊戌

江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


新嫁娘词 / 碧鲁寻菡

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


触龙说赵太后 / 捷庚申

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 池凤岚

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 官清一

闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 慕容东芳

"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


越人歌 / 仲孙晨龙

登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


好事近·夜起倚危楼 / 范姜盼烟

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"