译文
我被放(fang)逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上(shang)洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人(ren),你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投(tou)的同道。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
注释
25.唳(lì):鸟鸣。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。
38、欤:表反问的句末语气词。