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独望

魏晋 / 陈淳

"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


独望拼音解释:

.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
di jun hu wu ..chao han bang you zhu .dong xi wu ding suo .he yong wen qian tu .
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .

译文及注释

译文
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
有客舟从那里而来,桨声(sheng)流水间船身抑扬。
放(fang)声高歌风入松的曲调,歌罢银(yin)河星星已经很稀。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此(ci)时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
原野的泥土释放出肥力,      
素席上已不见她柔美的体肤(fu),只见到铺着的罗被一片惨碧。
魂啊回来吧!
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。

大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛(tong)。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。

注释
八声甘州:词牌名,又名《潇潇雨》,简称《甘州》。唐玄宗时教坊大曲有《甘州》,杂曲有《甘州子》,是唐边塞曲,因以边塞地甘州为名。双调平韵,九十五至九十八字,共有七体。
(6)别离:离别,分别。
(39)羸(léi):缠绕。
①练:白色的绢绸。
(48)至:极点。
⑼槛:栏杆。

赏析

  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚(xia liao),此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然(zi ran)的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥(jin ji)寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到(xiang dao)吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

陈淳( 魏晋 )

收录诗词 (4723)
简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

乙卯重五诗 / 接宛亦

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


和子由苦寒见寄 / 况虫亮

"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
几拟以黄金,铸作钟子期。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


画鸭 / 茹益川

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 乜丙戌

夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
唯此两何,杀人最多。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。


杨柳八首·其二 / 林凌芹

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。


息夫人 / 羊舌萍萍

我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


汉宫春·梅 / 令狐子

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


云中至日 / 公孙福萍

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


临高台 / 简土

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。


山斋独坐赠薛内史 / 富察己卯

"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
永夜一禅子,泠然心境中。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。