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喜见外弟又言别

宋代 / 法良

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
桃李子,洪水绕杨山。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。


喜见外弟又言别拼音解释:

zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .

译文及注释

译文
巨大的(de)波澜,喷流激射,一路猛进入东海(hai)。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
  荣幸地被重用者都是(shi)些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙(meng)您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新(xin)搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争(zheng)相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘(chen)寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。

注释
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。
⑺夙:早。公:公庙。
⒇负:凭借。妖氛:指敌人。
出记,出了一个文告。记,账册,古代一种公文文种。

赏析

  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰(deng bing)清玉洁、醇厚动人的诗情。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光(guang)映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作(bi zuo)鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但(bu dan)很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

法良( 宋代 )

收录诗词 (6263)
简 介

法良 法良,字可盦,满洲旗人。历官江南河库道。有《沤罗盦诗稿》。

雄雉 / 熊丙寅

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"


缁衣 / 拓跋丁卯

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
到处自凿井,不能饮常流。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


七里濑 / 铎凌双

"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


山斋独坐赠薛内史 / 富察继宽

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。


念奴娇·井冈山 / 速新晴

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,


潇湘神·零陵作 / 西丁辰

昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


满庭芳·晓色云开 / 贡丁

"幽树高高影, ——萧中郎
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,


卜算子·片片蝶衣轻 / 夹谷杰

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 辟执徐

"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 铁向雁

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"