送李副使赴碛西官军
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
犬熟护邻房。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
送李副使赴碛西官军拼音解释:
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
quan shu hu lin fang .
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
译文及注释
译文
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我(wo)思乡的情愁。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
密林之(zhi)(zhi)中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
鸟儿自由地栖(qi)息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想(xiang)让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳(liu)一片青翠。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
如果我们学道成功，就一起携手游览(lan)仙山琼阁。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
注释
3.漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。
（151）这句是说：至于洁身自爱，探研真理，对天下事有责任感，使国运靠他得以保持长久的人，却一个也没有发见。
⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。
⑺知其故，指弃宫访道之故。
⑶泪：指形似眼泪的晶莹露珠。
⑥那堪：怎么能忍受。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
6.萧萧：象声，雨声。
赏析
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
从引伸隐喻义来说，重点(zhong dian)落在“《伐柯(fa ke)》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄(fu bing)。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是(zhe shi)全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更(bi geng)深了一层。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥(yao ming)冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
从引伸隐喻义来说，重点(zhong dian)落在“《伐柯(fa ke)》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄(fu bing)。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是(zhe shi)全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更(bi geng)深了一层。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥(yao ming)冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
王灼( 清代 )
收录诗词 (5971) 首
简 介
王灼 王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
投赠张端公
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
春日秦国怀古
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
花鸭
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
咏瓢
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
江城子·南来飞燕北归鸿
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
龟虽寿
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
世人仰望心空劳。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
留别妻
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
卜算子·兰
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
寿阳曲·云笼月
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"