野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
ye hua cong li duan chang ren .zi jing fan yan kong men zhou .hong yao shen kai gu dian chun .
ran ran you you bu ting jiao .ma si jing liu que qu shi .wang lai ying jin yi sheng qi .
hei fa nian lai jin .cang jiang gui qu chi .he shi de xie shou .lin xia jing yin shi ..
huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
.zi xiao jia pin ke dao shu .man ting yan cao bu neng chu .
.cai gao wei ji jia sheng nian .he shi gu hun zhu shi chuan .
han ri yao qi hua shou hao .sou fu xiong er qi wang liang .she sheng you qi qie fen hao .
shao nian xian lao ke xiang qin .fen si ji fu pin guo she .zhi shi cui qing ni bo lin .
.hu ci luo xia yuan he shi .ni xiang jiang nan zhu ji shi .
yi zhu xin liu se .shi li duan gu cheng .wei jin dong xi lu .chang xuan li bie qing .
yi jin ban seng shi .shu yao chang zi shi .lin lin qin xi dan .yi yi zao yan shi .
.xin ju duo ye si .bu si zai jing cheng .qiang shang yun xiang ya .ting qian zhu luan sheng .
he fan yin shu luo .sha niao bei chao fei .ruo zhi yun men lv .duo yin su cui wei ..
译文
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
注释
1、华灯：装饰华丽的灯台。
(12)以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。”
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
③湘管：用湘竹做的毛笔。
67. 急：紧急情况，指突然爆发的战争。
35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
（36）刺： 指责备。
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
黄叔璥 黄叔璥（1680年－1758年），字玉圃，号笃斋，清顺天大兴金墩人（即北京市境内孙公园金墩万卷楼）。孙公园位于今和平门外琉璃厂以西，是明末清初着名学者、《天府广记》作者孙承泽的私家花园。此园占地达数亩，东边止于今南新华街路西（李铁拐斜街就在其路东）园内建有“万卷楼”上下共14间，存放孙承泽的私人藏书。万卷楼的对面庭院里有“研山堂”1709年（清康熙48年）进士，1722年成为首任台湾巡察御史。 黄叔璥生于北京，卒于北京，宦海沉浮中经历了康熙、雍正、干隆三朝。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
乃知长生术，豪贵难得之。"
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"