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登柳州城楼寄漳汀封连四州

先秦 / 刘尔牧

"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。


登柳州城楼寄漳汀封连四州拼音解释:

.qu qu yuan qian ke .zhang zhong shuai bing shen .qing shan wu xian lu .bai shou bu gui ren .
tai ping shi jie nan shen yu .lang shu he xu tan er mao ..
.wu men xiang xi liu shui chang .shui chang liu an yan mang mang .xing ren song ke ge chou chang .
.shou xian shi fu er .cai shu dong shan a .dong shan you qie zu .pi nie fan jing guo .
bai ri zhao qi shang .feng lei zou yu nei .huang yang xue hai fan .cha ya yu shan sui .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
mo nao tian ding lang .lei zi zuo mian gou .mo yin tian ding lang .he chi ri li zou .
duan qi zhan pi wu .lin chi shi feng huang .wu yao ning qi xie .ge xiang fu diao liang .
.deng lou tao sheng xia .wan xiang zheng ai chen .dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren .
jun zi yin shi bi .dao shu wei wo lin .qin xing si qi yi .dan bo wei shi zhen .
wen dao lan tai shang .song yu wu gui hun .xiang piao liang xing zi .zhe chong du qiu yun .
chun zhi chen niao niao .xiang wei xiao fan fan .zi li hu lai xian .chen xin gu yi dun .
shou shou ba jing po .jiao jiao ta zhui hun .que liu zhi jiu shou .bang che you yu ben .
zhu di sui rang ke .bu gan dang ke en .zi can mai mei jiu .man mian cang tai hen .
shang de tong zhi qi wu yi .gu yuan shan lu yi zhi zhi ..
.mu mu luan feng you .he nian lai zhi zi .piao ling shi gu tai .ge jue bao chang si .
yao cao ba wei rui .gui hua xiu fen yun .wan wu yu wo xin .xiang gan wu jiang pen ..
wu zhe gou bu luan .tian ming nai ke chen .jun ruo wen xiao li .dan zuo liang shan yin .
.chan si he fang zai yu qin .zhen seng bu jian ting shi xin .
mei dan xiao xiang se .du bao feng bo sheng .zhong you shi yi yin .zhi zhe lei man ying .
bu yi qie bu bo .er zi an neng yu .er zi tang gu yu .wu zhi xin shou zhu .

译文及注释

译文
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
  那临春阁、结绮阁,不是不华美(mei)啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝(chao)之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家(jia),于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩(ji)同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除(chu),敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
日月星辰归位,秦王造福一方。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"

寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!

注释
⑨喟(kūi亏)然:伤心的样子。这首诗最后四句的意思是,面对着汉文帝的陵墓,对比着当前的离乱现实,就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
(3)巴:今四川省东部。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
遗(wèi):给予。
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。
⑷寸寸柔肠:柔肠寸断,形容愁苦到极点。

赏析

  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美(shen mei)情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  诗中的“歌者”是谁
  这首诗作于江淹被(yan bei)贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声(lang sheng)吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

刘尔牧( 先秦 )

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简 介

刘尔牧 (1525—1567)山东东平人,字成卿,号尧麓。刘源清子。嘉靖二十三年进士。授户部主事,累至户部山西司郎中。在部八年,以精榷会出纳称。因发严世蕃爪牙不法事,被劾以他事,廷杖、削籍。

清平乐·春归何处 / 金德瑛

"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。


乌江项王庙 / 赵与霦

圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,


木兰花令·次欧公西湖韵 / 郑经

"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。


岭上逢久别者又别 / 郭年长

却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
寄言迁金子,知余歌者劳。"
自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。
圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。


登金陵雨花台望大江 / 王启座

愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,


即事三首 / 陈万策

"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
"秋塞雪初下,将军远出师。分营长记火,放马不收旗。


夜雪 / 薛珩

"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,


酒泉子·长忆观潮 / 王太岳

得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 梁铉

寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。


卜算子·樽前一曲歌 / 詹梦璧

"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
何为复见赠,缱绻在不谖。"
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。