"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
ce ting zhong xing zhu .chang yin bu shi xian .yin hui yi zhu shu .dao li xia lao qian .
cang ming bu rang shui .ci jian ye chao tian ..
qiu tian bu jian wu ling er .qin jia gu shi sui liu shui .han dai gao fen dui shi bei .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..
.yi shi rong ku wu yi tong .bai nian ai le you gui kong .
ya xiang zi deng tan .shi wei an ci fang .wei sheng zhen man mo .hui hua zhong hua yang .
di pi hun yan zhang .shan chou ai shi quan .qie jiang qi du ri .ying yong jiu wei nian .
ma du qin guan xue zheng shen .bei lai ji gu ku han qin .ta xiang jiu wo sheng chun se .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
lan xin si jiang shui .ri ye xiang cang zhou .bu dao han xiang jian .qi ru nie bai xiu .
译文
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的(de)。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子(zi)里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不(bu)(bu)息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这(zhe)伤心的语言。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
注释
兰舟：此处为船的雅称。
⑩一星飞堕：这里用的暗喻，就是流行坠落代表一个人死亡。这里指诸葛亮之死。
②萧索：萧条、冷落。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
10.练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
15.隆崇：高耸之状。嵂萃（lǜzú）：山势高峻险要的样子。
33、署：题写。
⑻征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
君心本如此，天道岂无知。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
君看他时冰雪容。"
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
为我多种药，还山应未迟。"
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
潮乎潮乎奈汝何。"
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
之功。凡二章，章四句）
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。