首页 古诗词 走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

元代 / 江朝卿

天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征拼音解释:

tian zi chu shou ming .sheng fang zao qu yu .zhan jing an ming bo .jie ao zuo tian zhu .
zhu lv ying jia ke .jin qian yu mo chou .zuo zhong hao gui man .shui dao bu feng liu ..
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
huai zhong jiang ju shu .yi chu ji men qiu .geng feng qing xuan qu .zhi jun wu ke chou ..
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
san chi jiao gong liang hu li .bi li shi cheng heng sai qi .jin cuo jing gan man yun zhi .
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
hua sheng mi xian zong .gao tang lu wa song .ye yin chun hou chang .hua wei yu lai nong . ying hun yuan yang se .guang han fei cui rong .tian ran si suo ji .di shi tai wu cong . jie dong lin shuang que .lian meng jin jiu zhong .ning zhi shen jian di .shuang xue sui jian feng .
yan dong you qi dai jun cheng .huang wu zi gu ren bu jian .ling ling tu you xian xian chuan .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
bi ren gua dao qi .zai kun wu du li .chu zhuang zhu tu lv .da shu ling xian se .
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
tian di zhuang sheng ma .jiang hu fan li zhou .xiao yao kan zi le .hao dang xin wu you .
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
.you zi kong you huai .shang xin yao wu lu .qian cheng shu qian li .cheng ye lian qing yu .
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .

译文及注释

译文
山上四座荒(huang)芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
  早稻(dao)初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺(pu)满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人(ren)不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告(gao)别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦(qin)继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同(tong)时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩(wan)的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。

注释
39.九土句:指安禄山叛乱。九土,犹九州,全国。横溃,以水喻乱。
(4)旦暮渡易水:早晚就要渡过易水了。旦暮,早晚,极言时间短暂。易水,在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河。
④覆车粟:这里运用的是典故。杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随欲往食之。”行数里,果如其言。
(15)后元二年:前87年。
环:四处,到处。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
(7)货:财物,这里指贿赂。

赏析

  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献(xian)上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临(guang lin),示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重(zhong)复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其(yang qi)体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  “微雨(wei yu)众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  “朝来临镜台,妆罢(zhuang ba)暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

江朝卿( 元代 )

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简 介

江朝卿 江朝卿,字元海,号山月(《诗苑众芳》)。

蜀先主庙 / 百里云龙

"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。


马嵬 / 操友蕊

"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。


陈万年教子 / 乔芷蓝

始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
病叶多先坠,寒花只暂香。巴城添泪眼,今夜复清光。"
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。


愚溪诗序 / 仪壬子

高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
从此日闲放,焉能怀拾青。"
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。


忆少年·年时酒伴 / 寻柔兆

更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 谬丁未

丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
东皋满时稼,归客欣复业。"
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 百里彭

年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。


书扇示门人 / 不乙丑

挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
酬赠感并深,离忧岂终极。"
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。


水龙吟·白莲 / 马佳学强

勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
平生感千里,相望在贞坚。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 千龙艳

"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。