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重过圣女祠

唐代 / 窦群

切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"


重过圣女祠拼音解释:

qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.lu zi zhong feng shang .pan hui chu bi luo .dao jiang wu di jin .ge an yue shan duo .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听(ting)人劝告,命将转移国将亡。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能(neng)接到你,心中烦恼全消掉。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
好朋友呵请问你西游何时回还?
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
  荣幸之至(zhi),书不尽怀,曾巩再拜上。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归(gui)去了。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平(ping)添愁绪。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。

注释
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中,经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江,贾谊触景生情,作此凭吊屈原同时亦以自伤。
7.之:代词,指起外号事。
(25)各是其所是,各非其所非:赞成自以为正确的,反对自以为不正确的。
省书:秦嘉派遣车子去接妻子时,曾给徐淑写了一封信,即《与妻徐淑书》。妻子不能回来,也给秦嘉写了一封回信,即《答夫秦嘉书》。省:察看,阅看。书:即指徐淑的《答夫秦嘉书》。凄怆(chuàng):伤感,悲痛。
⑴金河:在今内蒙呼和浩特市南。秋半:八月。虏弦开:指回鹘南侵。

赏析

  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此(dui ci)怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公(de gong)子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤(tu shang)悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

窦群( 唐代 )

收录诗词 (7489)
简 介

窦群 窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。

阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 释琏

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


国风·卫风·淇奥 / 陈寿祺

"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 吴泽

"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


上元竹枝词 / 秦略

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


三善殿夜望山灯诗 / 崔仲容

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


构法华寺西亭 / 李光

狂花不相似,还共凌冬发。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


唐多令·芦叶满汀洲 / 张光纪

只在名位中,空门兼可游。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


洞仙歌·泗州中秋作 / 高翥

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。


鹦鹉灭火 / 元万顷

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


归田赋 / 李雯

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。