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满江红·仙姥来时

未知 / 高应干

"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
至今留得新声在,却为中原人不知。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"


满江红·仙姥来时拼音解释:

.zhi chi xi jiang lu .bei huan zan mo wen .qing nian ju wei da .bai she du li qun .
ding bu xian qiu shi .wei dang qi ye chi .quan sheng ke zi fu .shi zai qi sheng li ..
zhi jin liu de xin sheng zai .que wei zhong yuan ren bu zhi .
chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
yi zhu xin liu se .shi li duan gu cheng .wei jin dong xi lu .chang xuan li bie qing .
shi ba jiu yi bei .zui bao yin you kuang .mian xiang liang gao shi .le dao xi wen zhang .
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
jin dao bai jia shi ju chu .wu ren bu yong luo yang qiu ..
bai hua shi jie jiao ren lan .yun ji chao lai bu yu shu ..
cong cong gao xia sui ya ling .wei bi peng lai you xian yao .neng xiang ding zhong yun mo mo .
.xin jie yi mao ci .gui mo jian qie bei .tu jie quan lei kuai .shan mu ban liu pi .
yu dai wu ren lian ye kan .huang hun shu shu man chen ai ..
.qing ci zhuo ying chu .jin lai xi yi lin .can wu xia diao chu .kong you xian yu xin .
hua die cheng zhi huan .zheng lan fei qi zhen .bao xuan sui jie dai .shou yi zi li chen .
zui hen lin xing ye .xiang qi ji bai ban .dan neng cun sui jie .zhong jiu de tong huan ..

译文及注释

译文
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回(hui)家。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
  杨子的邻人走失了(liao)一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们(men)不(bu)知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能(neng)专心一致而葬送了一生。"
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦(juan)前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
请任意选择素蔬荤腥。

注释
⑴芰:菱角。两角的是菱,四角的为芰。
⑻生绿苔:绿一作“苍”。
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
③王:周襄王。宰孔:周襄王的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):古代祭祀时供的肉。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
(12)迥崖沓(tà踏)嶂:曲折的山崖,重叠的山峰。凌:高出。苍苍:青色的天空。

赏析

  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽(dang jin),无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能(du neng)写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让(yi rang)入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳(xian yan)欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

高应干( 未知 )

收录诗词 (7193)
简 介

高应干 高应干,字侣叔,涪州(今四川涪陵)人(清同治《涪州志》卷一五)。

遣怀 / 陆羽

"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
促驷驰香陌,劳莺转艳丛。可怜肠断望,并在洛城东。"


宿江边阁 / 后西阁 / 王珪

不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
乃知长生术,豪贵难得之。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
殷勤念此径,我去复来谁。"
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 汪晋徵

万古骊山下,徒悲野火燔。"
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,


虞美人·风回小院庭芜绿 / 屠沂

"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 金农

夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 芮熊占

我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。


游子 / 萧联魁

行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
若数西山得道者,连予便是十三人。"
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。


暮春 / 崔铉

殷勤念此径,我去复来谁。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 郑成功

不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"


金铜仙人辞汉歌 / 杨栋朝

"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。