浣溪沙·上巳
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
析言多新贯，摅抱无昔壅。 ——张籍
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
豪杰入洛赋》）"
浣溪沙·上巳拼音解释:
.dong tang di yi ling chun feng .shi guai guan xi xiao ji yong .hua biao zhu tou huan you he .
.tong yun jiang yu ba .chan liu xiang ru qiu .wu san jiu xiao jin .ri cheng san fu chou .
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
xi yan duo xin guan .shu bao wu xi yong . ..zhang ji
.xian du nan hua dui jiu bei .zui xie qiong zhu hua cang tai .hao men you li ren zheng qu .
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
fu huan huang jin ai ma qing .cang hai er yu shen jian lao .tai xing qian die lu nan xing .
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
su lu zhan you zhong .chao yang zhao geng ming .chang he ju hua jiu .gao yan feng xi qing ..
.han wu nian gao man di tu .ren ren zeng bu wen xian yu .
hao jie ru luo fu ...
译文及注释
译文
山有的(de)(de)远些有的近些，路(lu)有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身(shen)(shen)缩一团，睡在哪儿车底下。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫(zhu)立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之(zhi)际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟(xu)而悲伤不已。
注释
设：摆放，摆设。
3、阳和-原指暖和的阳光，这里借指煤炭所蓄藏的热能。
（137）致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。
①古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
56．噭（jiào）：鸟鸣。
⑦水沉：即水沉香，古时多陈设于闺房。
赏析
“月下飞天镜，云生结海楼。”
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说(you shuo)“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自(xian zi)己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到(da dao)了如醉如痴的境界。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是(huan shi)在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台(ting tai)楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照，但徐惠则不然。她诗中的女性，不同于以往被动望幸的嫔妃宫人，而是有思想，有感情，要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”，大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情，她有深深的绝望，“颓恩诚已矣，覆水难重荐”一句，写得斩钉截铁，以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼(li)”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
别离 / 廖书琴
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
诚知阡陌近，无奈别离频。 ——皇甫曾
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
欢宴处，江湖间。 ——皇甫曾
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。"
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
泰山吟 / 申屠继勇
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。