书项王庙壁
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
且愿充文字，登君尺素书。"
书项王庙壁拼音解释:
gao qiu nan dou zhuan .liang ye bei tang kai .shui ying ru zhu hu .ying guang sheng lv tai .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
che ma wu shi jue .xing zi juan feng chen .jin dang zun wang lu .zhu li yu he shen .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
chi ci zu wei le .he fan sheng yu yu ..
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
na liang mei xuan di .jin shi qing men dong .lin yu liao yuan jie .chi jiang qin shui tong .
zi shi zi you pian ai er .xu xin gao jie xue shuang zhong ..
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
译文及注释
译文
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
野草丛木回到沼泽中(zhong)去，不要生长在农田里。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
明(ming)灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒(mang)，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
如果时运不济，就跟(gen)我去练金丹吧。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复(fu)关中的无限兴致。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭(ming)。我反复读诵，真是感愧交并。
湖光山影相互映照泛青光。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
注释
362、赤水：出昆仑山。
（38）延伫（zhù）：长久站立有所等待。
13.曙空：明朗的天空。
(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
04、茇（Ba）：草舍，此处用为动词，居住。
12.无忘：不要忘记。
赏析
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以(yi)理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情(zhi qing)，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心(de xin)情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
第三首
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几(shu ji)可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。清人姚鼐说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”（《唐宋诗举要》卷五引）
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
千丈岩观瀑。千丈岩，顾名思义，这里崇岩壁立(bi li)，谷深千丈，是个险峻之地。作者登临“崖端”，攀树“下视”，以至“目眩心悸”，历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑，是千丈岩的着名景观。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字，写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下，始则宽如大练，继而与岩石相激，珠玑四溅，细若飞雪，纷纷急下。沾湿衣襟，着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》)，“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》)，这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动，刚要启口，环顾四周，竟没有一个知音，不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水，他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡，怀着悲愤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止则“杜门危坐，昼夜为一食”(《洞霄图志》)，以后隐居洞霄宫，也过着“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然馆无疾坐化，终不改志，走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境况相似……在伤时感遇的慨叹中，流露出了作者的幽愤与渴望。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以(yi)理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情(zhi qing)，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心(de xin)情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
第三首
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几(shu ji)可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。清人姚鼐说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”（《唐宋诗举要》卷五引）
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
千丈岩观瀑。千丈岩，顾名思义，这里崇岩壁立(bi li)，谷深千丈，是个险峻之地。作者登临“崖端”，攀树“下视”，以至“目眩心悸”，历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑，是千丈岩的着名景观。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字，写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下，始则宽如大练，继而与岩石相激，珠玑四溅，细若飞雪，纷纷急下。沾湿衣襟，着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》)，“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》)，这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动，刚要启口，环顾四周，竟没有一个知音，不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水，他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡，怀着悲愤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止则“杜门危坐，昼夜为一食”(《洞霄图志》)，以后隐居洞霄宫，也过着“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然馆无疾坐化，终不改志，走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境况相似……在伤时感遇的慨叹中，流露出了作者的幽愤与渴望。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
创作背景
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
王象晋( 近现代 )
收录诗词 (3258) 首
简 介
王象晋 山东新城人，字荩臣，一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《剪桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。
孝丐
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
长干行·君家何处住
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
杜工部蜀中离席
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
长安清明
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
临江仙·记得金銮同唱第
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
古风·五鹤西北来
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
夜思中原
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
素冠
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
北固山看大江
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
大有·九日
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
无言羽书急，坐阙相思文。"
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。