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如梦令·道是梨花不是

五代 / 罗仲舒

卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
见《封氏闻见记》)"
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。


如梦令·道是梨花不是拼音解释:

juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .
jiu shi bai di jin huang rang .wei gu qi qi feng yu duo ..
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
qun mu fang zeng xue .kai hua chang zai xian .liu ying yu wu die .bu jian xu yin yuan .
jin chao shi de fen ming jian .ye gong rong kui bu xiao duo ..
jian .feng shi wen jian ji ...
wo qu huang niu xia .yao chou bai di yuan .zeng jun juan shi cao .xin duan jing he yan ..
shui .di can qing .shou .shi zhi qing jin bai yun kong .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
.lian jun song wo zhi nan kang .geng yi mei hua yu ling fang .
suo yi cui na cheng wu dang .zi jie cun yuan yi she pin ..
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .
po zhu shang luo jian .zheng cheng xin yi xian .xiao tiao chu shi biao .ming ji bi xuan guan .
ming dan zhi guan qu .ta chen liang hui xi .xi bie dong ye duan .wu huan bei xing chi .
ling ling kun xian ai .qiao qiao dong ye xian .zhang fu sui geng jie .yuan bie duo ku yan .

译文及注释

译文
  天道(dao)不说话,而(er)万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们(men)使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民(min)和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都(du)勤劳不懈(xie)。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔(qiang)。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

注释
比,和……一样,等同于。
冢(zhǒng):坟墓。
15.贻(yí):送,赠送。
(16)惘:迷惘失去方向。
露重:秋露浓重。飞难进:是说蝉难以高飞。
14、弗能:不能。
⒅乌:何,哪里。
58.橘柚:芸香科植物,俗称橘子、柚子。
更(gēng):改变。

赏析

  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋(bei qiu)的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神(er shen)话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪(qian zhe)”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象(qi xiang),又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战(zai zhan)争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

罗仲舒( 五代 )

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简 介

罗仲舒 罗仲舒(一一五六~一二二九),字宗之,学者称罗江先生,慈溪(今浙江慈溪东南)人。孝宗淳熙十二年(一一八五)魁上舍,除安庆教授。十四年进士,调常德教授。宁宗嘉定二年(一二○九),监行在场门。五年,知宜兴县。十年,除国子录,累迁着作郎。十六年,提举福建常平。理宗宝庆元年(一二二五),提点江东刑狱。召为国子司业,以直显谟阁学士致仕。绍定二年卒,年七十四。有《罗江集》,已佚。事见清光绪《慈溪县志》卷二五何大圭所撰行状。今录诗十首。

国风·魏风·硕鼠 / 释希明

"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


汨罗遇风 / 沈金藻

池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。


天门 / 柳登

鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。


大德歌·夏 / 李振声

生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,


/ 王铎

"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
希君同携手,长往南山幽。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。


言志 / 董京

秋野寂云晦,望山僧独归。"
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
何必流离中国人。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。


踏莎行·郴州旅舍 / 魏锡曾

他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"


悯农二首·其二 / 任玠

"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。


苍梧谣·天 / 胡温彦

江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
忽遇南迁客,若为西入心。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。


国风·卫风·淇奥 / 侯夫人

"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。