首页 古诗词 十一月四日风雨大作二首

十一月四日风雨大作二首

唐代 / 石应孙

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


十一月四日风雨大作二首拼音解释:

.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..

译文及注释

译文
玉砌的(de)钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不(bu)(bu)觉夕阳西下,天色近晚。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
海涛落下,终归泥沙(sha),翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
我要向东奔入(ru)大海,即将离开古老的西秦。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同(tong)走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起(qi)观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!

注释
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
平昔:平素,往昔。
(23)岐:州名,治所在今陕西省凤翔县南。
②蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝,得遇云英,裴航向其母求婚,其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼,吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼,遂成婚,双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。
18、东山,指谢安。谢曾隐居东山。
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。

赏析

  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭(yun),历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代(gu dai)的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭(shi zao)到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅(bu jin)因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结(zai jie)构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

石应孙( 唐代 )

收录诗词 (2848)
简 介

石应孙 石应孙,晋江(今福建泉州)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士(清干隆《晋江县志》卷八)。光宗绍熙二年(一一九一)为池州贵池尉(《宋会要辑稿》职官七三之六)。宁宗嘉定十二年(一二一九)由通判雷州任放罢(同上书职官七五之二一)。今录诗五首。

寒食 / 斟夏烟

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"


西江月·梅花 / 允庚午

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。


过碛 / 单于纳利

樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 于安易

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 析水冬

"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


南乡子·路入南中 / 太史雪

"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


赠丹阳横山周处士惟长 / 那拉永力

"这畔似那畔,那畔似这畔。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


离亭燕·一带江山如画 / 第五傲南

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


曲池荷 / 锺离丁卯

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


泾溪 / 檀戊辰

"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。