惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首拼音解释:
.xi hu zui rong jun hao qu .zuo feng sui wen wo yong lai .
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
zhong shen bu ni xia ji shan .chuang zhong yao zhi san qian jie .zhen shang xie kan bai er guan .
wei lian lv sou shi xiang ban .tong ba bo xi jiu diao gan ..
qi pan jiu zhe nan xing chu .jin shi gong huang jie wai shan ..
gu qing qin yun dong .ling shan ge shui deng .bai yun gui yi yuan .jiu si zai lu ling ..
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
.mei yi zhong lin fang hui chi .jin lai zheng yu zao chun shi .
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .
译文及注释
译文
东山我很久(jiu)没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
知了在枯秃的桑林鸣叫，
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重(zhong)(zhong)。诸侯君子真快乐，万种福分(fen)来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
早晨我饮木兰上(shang)的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏(shang)这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚(xu)。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
天上升起一轮明月，
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
注释
⑸持：携带。
（8）简册：指史籍。者，昭如日星。
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。
赏析
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转，进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今，情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界(jie)，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗(de chuang)户眼睛进(jing jin)行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇(zhi chou)记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此(qu ci)不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双(yong shuang)重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转，进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今，情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界(jie)，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗(de chuang)户眼睛进(jing jin)行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇(zhi chou)记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此(qu ci)不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双(yong shuang)重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
论贵粟疏
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
寒食日作
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
玉真仙人词
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
代东武吟
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
重叠金·壬寅立秋
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
悯农二首·其一
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
生年不满百
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
以下见《海录碎事》）
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
破阵子·春景
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
小雅·车舝
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"