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送天台陈庭学序

清代 / 释维琳

伫望应三接,弥留忽几旬。不疑丹火变,空负绿条新。
"二月春来半,宫中日渐长。柳垂金屋暖,花覆玉楼香。
雁飞江月冷,猿啸野风秋。不是迷乡客,寻奇处处留。"
悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。"
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
"夏王乘四载,兹地发金符。峻命终不易,报功畴敢渝。
柳翠含烟叶,梅芳带雪花。光阴不相借,迟迟落景斜。"
企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。愿陪为善乐,从此去尘埃。"
胡兵尚陵逼,久住亦非强。邯郸少年辈,个个有伎俩。
列宿分龙影,芳池写凤文。短箫何以奏,攀折为思君。"
"日逐滋南寇,天威抚北垂。析珪行仗节,持印且分麾。


送天台陈庭学序拼音解释:

zhu wang ying san jie .mi liu hu ji xun .bu yi dan huo bian .kong fu lv tiao xin .
.er yue chun lai ban .gong zhong ri jian chang .liu chui jin wu nuan .hua fu yu lou xiang .
yan fei jiang yue leng .yuan xiao ye feng qiu .bu shi mi xiang ke .xun qi chu chu liu ..
wu mie xin fei jin .qiu xu jian hou sheng .ying jiang wu zhu fa .xiu dao bu cheng ming ..
an zhu han cang ju .he pu xiu zi tai .yue yu pian di shang .xin jin gu ren bei .
yi guan jie xiu yan .luo qi jin ming chang .ge an wen ge du .lin chi jian wu xing .
.xia wang cheng si zai .zi di fa jin fu .jun ming zhong bu yi .bao gong chou gan yu .
liu cui han yan ye .mei fang dai xue hua .guang yin bu xiang jie .chi chi luo jing xie ..
qi zhu zhan fei gai .pan you xiang du bei .yuan pei wei shan le .cong ci qu chen ai ..
hu bing shang ling bi .jiu zhu yi fei qiang .han dan shao nian bei .ge ge you ji lia .
lie su fen long ying .fang chi xie feng wen .duan xiao he yi zou .pan zhe wei si jun ..
.ri zhu zi nan kou .tian wei fu bei chui .xi gui xing zhang jie .chi yin qie fen hui .

译文及注释

译文
又听说以前的(de)魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
神游依稀荆门(men)现,云烟缭绕恍若真。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧(jiu)曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸(yong),可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过(guo)。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百(bai)代(dai)难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。

注释
况:何况。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
关山:这里泛指关隘山岭。
31.壑(hè):山沟。
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。

赏析

  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸(yi kua)张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作(jie zuo),而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君(si jun)是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

释维琳( 清代 )

收录诗词 (1128)
简 介

释维琳 释维琳(?~一一一九),号无畏禅师,俗姓沈,武康(今浙江德清西)人。住湖州铜山院(《东堂集》卷九《湖州铜山无畏庵记》)。神宗熙宁中,苏轼通判杭州时请住径山。徽宗建中靖国初住隆教院(《永乐大典》卷二二八二引《馀英志》)。宣和元年,崇右道教,诏僧为德士,维琳不受命,聚徒说偈而逝。事见《吴兴诗存》二集卷一四。今录诗三首。

飞龙篇 / 漆雕晨辉

息燕归檐静,飞花落院闲。不愁愁自着,谁道忆乡关。
黄纸君王诏,青泥校尉书。誓师张虎落,选将擐犀渠。
"缔欢三十载,通家数百年。潘杨称代穆,秦晋忝姻连。
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,
葳蕤晓树滋,滉漾春江涨。平川看钓侣,狭径闻樵唱。
"合浦途未极,端溪行暂临。泪来空泣脸,愁至不知心。
春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。


信陵君窃符救赵 / 皇甫晓燕

"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
浮炷依罗幌,吹香匝绮茵。若逢燕国相,持用举贤人。"
林寻猿狖居,水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁,芳草亦云歇。"
雾披槐市蔼,水静璧池圆。愿逐从风叶,飞舞翰林前。"
东后方肆觐,西都导六师。肃驾移星苑,扬罕驭风司。
夜玉妆车轴,秋金铸马鞭。风霜但自保,穷达任皇天。"
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。
仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。


武陵春·人道有情须有梦 / 逮雪雷

"回首览燕赵,春生两河间。旷然万里馀,际海不见山。
"离亭拂御沟,别曲舞船楼。诏饯朝廷牧,符分海县忧。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。晓云连幕卷,夜火杂星回。谷暗千旗出,山鸣万乘来。扈从良可赋,终乏掞天才。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
"侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
"忆昨闻佳境,驾言寻昔蹊。非惟初物变,亦与旧游暌。
三光悬圣藻,五等冠朝簪。自昔皇恩感,咸言独自今。"


临江仙·记得金銮同唱第 / 鲜于新艳

细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
草长沙软无网罗,闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他,
还笑当时水滨老,衰年八十待文王。"
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
水行儋耳国,陆行雕题薮。魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。
勤役千万里,将临五十年。心事为谁道,抽琴歌坐筵。
揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。


百忧集行 / 左丘困顿

白羽摇丹壑,天营逼翠微。芳声耀今古,四海警宸威。"
仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
"钟梵经行罢,香林坐入禅。岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
阁道岧峣上戍楼,剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路,
"使出凤凰池,京师阳春晚。圣朝尚边策,诏谕兵戈偃。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 诸葛伊糖

帝里金茎去,扶风石柱来。山川殊未已,行路方悠哉。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
"二月春来半,宫中日渐长。柳垂金屋暖,花覆玉楼香。
"蹇蹇三事,师师百僚。群龙在职,振鹭盈朝。
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
登岭亦溯溪,孤舟事沿越。崿嶂传彩翠,崖磴互欹缺。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 轩辕金

归来故乡见亲族,田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰,
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
"凤楼窈窕凌三袭,翠幌玲珑瞰九衢。
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
"清风时入燕,紫殿几含秋。暧暧笼铃阁,纤纤上玉钩。
"紫微降天仙,丹地投云藻。上言华顶事,中问长生道。
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 张简静

"云车遥裔三珠树,帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨,
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
"凭轩聊一望,春色几芬菲。野外烟初合,楼前花正飞。
晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
高高侵地镜,皎皎彻天津。色丽班姬箧,光润洛川神。
梅花寒待雪,桂叶晚留烟。兴尽方投辖,金声还复传。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 蹉青柔

"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
官街柳带不堪折,早晚菖蒲胜绾结。"
"艰难王业,返正皇唐。先天再造,却日重光。
桑疏金阙迥,苔重石梁危。照水然犀角,游山费虎皮。
竹风依扇动,桂酒溢壶开。劳饵□飞雪,自可□□□。"
"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
俄看啸俦侣,各已共飞鶱.延睇尽朝日,长怀通夜魂。


贺新郎·纤夫词 / 求翠夏

"平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里,
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
星移汉转月将微,露洒烟飘灯渐稀。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。
珊瑚刻盘青玉尊,因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉,
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
王敬伯,渌水青山从此隔。"