安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
an neng jiu wang shi .qie yu qu chen mei .wu shi de zhen ru .ji zai ren huan nei .
.shi jian li hua fang .zuo dui li hua bai .xing kan li ye qing .yi fu li ye chi .
yi ge zhu wen zhang .zi yan xue diao chong .qiang yu nian ling li .fu kui tu qiong chong .
.bei du liu shou jiang tian bing .chu ru xiang jie su jin jiong .pi gu ye wen jing shuo yan .
wen wang jiu bu chu .xian shi ru tu jian .qi nu cong e si .gan ai huang jin zhuan .
yuan tan tie tuo .tian bing si luo .qi chang e na .jia long shi er .yu yu ya ya .
jia hui jiang he nei .xiang yu le zhu ying ..
yi jing kai tan mian .qian feng lu shi leng .qi ping chong zhi si .yun lu hao pan deng ..
jun ren ji ting yi man shuang .jiang cheng yue xie lou ying chang .cai jing zhi xia fan yun xi .
jin se bu gai jiu .fang xin yu shui rong .xuan bei qi suo an .ren wu fei wo qing .
.chu shan cheng bei shou .zhong qu jie mao lu .yi shi xiu fei jing .sao kan sheng jiu shu .
jiang yi fang diao qiao .shi qing zheng kua yin .sheng cai hui you yong .tian di qi wu xin ..
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
wo ke fu wei qiu .wo ke ren wei bing .wo xin zhong bu si .jin shi guan yi cheng .
.ri chu li shan dong .pei hui zhao wen quan .lou tai ying ling long .shao shao kai bai yan .
yong sui long shan gui chu hao .ma ben liu dian ji ben che ..
译文
拂晓的(de)残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开(kai)颜？
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是(shi)要赶着走，老翁是百般不(bu)舍，但又无可奈何。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人(ren)丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容(rong)？
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
注释
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
⑥八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
24.其中：小丘的当中。
⑸匆匆：形容时间匆促。
⑵浩浩：形容水势广大的样子。
⑹“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周（十二年）为一纪。玄宗实际在位四十五年。
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
卖宅将还资，旧业苦不厚。债家征利心，饿虎血染口。
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
因之比笙竽，送我游醉乡。"
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
"知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。"
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
旧馆有遗琴，清风那复传。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
颠倒世人心，纷纷乏公是。真赏画不成，画赏真相似。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
日轩漾波影，月砌镂松阴。几度欲归去，回眸情更深。"
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
"云霞五采浮天阙，梅柳千般夹御沟。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。