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七律·和郭沫若同志

隋代 / 刘汲

早闻陆士龙,矫掌跨山川。非思鲈鱼脍,且弄五湖船。
"桐槿日零落,雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
"绿树荫青苔,柴门临水开。簟凉初熟麦,枕腻乍经梅。
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
夜忆萧关月,行悲易水风。无人知此意,甘卧白云中。"
西风团叶下,叠縠参差起。不见棹歌人,空垂绿房子。"
"积水生高浪,长风自北时。万艘俱拥棹,上客独吟诗。


七律·和郭沫若同志拼音解释:

zao wen lu shi long .jiao zhang kua shan chuan .fei si lu yu kuai .qie nong wu hu chuan .
.tong jin ri ling luo .yu yu fang ji liao .zhen han zhuang die qu .chuang leng yin ying xiao .
he fang ji liao an .zhi zhang ci hang li .yuan yu shi ba xian .tong qi cui lian guo ..
nuan zhen mian xi liu .seng zhai zuo ye qi .cha xiang qiu meng hou .song yun wan yin shi .
.luo zhou liang mu shuai ou min .zeng shi xi yuan zuo jian chen .hong pei yi sheng qian yin zheng .
wu duan you ji xian xiao xi .bei cha jin cha xiao xiang ren ..
qiu jiang mo xi ti jia ju .zheng shi lin lin jian di shi ..
.xiao lai ting hu wai .cao shu si yi yi .yi ye dong feng qi .wan shan chun se gui .
ning cheng zuo xiao deng .bing yan ru meng sha .yi ou fu hun mei .jin ge kai fan na .
.can hua he chu cang .jin zai mu dan fang .nen rui bao jin fen .zhong pa jie xiu nang .
jin wei ping feng kong que xian .yun ji ji mi fang cao die .e huang wu xian xi yang shan .
.chuang xu zhen dian liang .qin juan yi xiao xiang .shan se ji shi lao .ren xin zhong ri mang .
.lv shu yin qing tai .chai men lin shui kai .dian liang chu shu mai .zhen ni zha jing mei .
wu e chuan yi tuo bei si .duo yu lang lang li shuang bin .xiang yan shua cui xiang shan xie .
ye yi xiao guan yue .xing bei yi shui feng .wu ren zhi ci yi .gan wo bai yun zhong ..
xi feng tuan ye xia .die hu can cha qi .bu jian zhao ge ren .kong chui lv fang zi ..
.ji shui sheng gao lang .chang feng zi bei shi .wan sou ju yong zhao .shang ke du yin shi .

译文及注释

译文
收获谷物真是多,
临水却(que)不敢看我(wo)的倒影,是因为害怕容颜已变改。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
  (“请让我给大王(wang)讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听(ting)到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音(yin)声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。

注释
(10)天子:古代帝王的称谓。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
3、逸:逃跑
(46)大过:大大超过。
⑥主中馈:主管厨中飨客的菜肴。
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。
石公:作者的号。

赏析

  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本(ben)身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思(xiang si)。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无(ye wu)碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出(xie chu)在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

刘汲( 隋代 )

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简 介

刘汲 刘汲(?-1128年)字直夫,眉州丹稜(今属四川)人,宋哲宗绍圣四年中进士,知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府,辟开封府推官,谪监蓬州酒税。宋钦宗时,起为京西路转运副使,驻守邓州。高宗建炎元年,加直龙图阁学士、知邓州兼京西路安抚使。抗击金军,力竭而亡,褒赠太中大夫,予谥忠介。

观游鱼 / 章佳综琦

"晓入瑶台露气清,座中唯有许飞琼。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥,辽海归迟岁月多。
双阙胡尘起,千门宿露阴。出宫迷国步,回驾轸皇心。
官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
"娟娟却月眉,新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉,晴窗画夹衣。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。
"黄叶下空馆,寂寥寒雨愁。平居岁华晏,络纬啼林幽。
"仙郎倦去心,郑驿暂登临。水色潇湘阔,沙程朔漠深。


春日 / 乌雅爱军

莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
"蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。
桃朵不辞歌白苎,耶溪暮雨起樵风。"
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
"手种悲陈事,心期玩物华。柳飞彭泽雪,桃散武陵霞。


小雅·鹤鸣 / 邢辛

负赏惭休饮,牵吟分失饥。明年应不见,留此赠巴儿。"
"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
"归卧养天真,鹿裘乌角巾。茂陵闲久病,彭泽醉长贫。
客愁看柳色,日日逐春长。凭送湘流水,绵绵入帝乡。"
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树,醉看归僧棹碧流。
"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"


咏瓢 / 北壬戌

"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
"百年身世似飘蓬,泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓,
层塔题应遍,飞轩步不慵。绣梁交薜荔,画井倒芙蓉。
幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。"
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
无限春愁莫相问,落花流水洞房深。"
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 诸葛永莲

退公披鹤氅,高步隔鹓行。相见朱门内,麾幢拂曙霜。"
"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
"三清洞里无端别,又拂尘衣欲卧云。
"九陌槐叶尽,青春在豪家。娇莺不出城,长宿庭上花。


庆春宫·秋感 / 嫖敏慧

"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
避秦安汉出蓝关,松桂花阴满旧山。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。


庐江主人妇 / 纳喇资

漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
独愁忧过日,多病不如人。莫怪青袍选,长安隐旧春。"
愿托襄王云雨梦,阳台今夜降神仙。"
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。


咏草 / 六丹琴

凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。
"孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。画明金冉冉,筝语玉纤纤。
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
何必深深固权位!"
僧老白云上,磬寒高鸟边。
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
薄俗谁其激,斯民已甚恌.鸾皇期一举,燕雀不相饶。


杜工部蜀中离席 / 刀悦心

时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
色染妖韶柳,光含窈窕萝。人间从到海,天上莫为河。
"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
可惜出群蹄,毛焦久卧泥。孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。
共谋三径未还家,荆巫夜隔巴西月,鄢郢春连汉上花。
"宋玉正秋悲,那堪更别离。从来襟上泪,尽作鬓边丝。


扬州慢·淮左名都 / 阿庚子

"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
鸽寒栖树定,萤湿在窗微。即事潇湘渚,渔翁披草衣。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
"春风虽自好,春物太昌昌。若教春有意,惟遣一枝芳。