首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

两汉 / 薛道衡

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .

译文及注释

译文
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
头发白了而恬然自乐,不问他(ta)事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要(yao)和你同游池上,到如雪(xue)落花中寻觅春天的痕迹。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因(yin)志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷(ting)。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁(shui)也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。

注释
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
(24)三声:几声。这里不是确数。
秋香:《菊》郑谷 古诗花。
10、济:救助,帮助。
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。

赏析

  诗首章“羔裘逍遥,狐裘(hu qiu)以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学(shi xue)》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的(si de)。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  在唱出开头两句颂歌后(ge hou),诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

薛道衡( 两汉 )

收录诗词 (7669)
简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

晓过鸳湖 / 仲孙晨辉

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


吴山青·金璞明 / 濮阳慧娜

晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


别赋 / 綦又儿

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


谒金门·杨花落 / 斐紫柔

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。


宿甘露寺僧舍 / 郤慧颖

一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


頍弁 / 翦夏瑶

"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。


一落索·眉共春山争秀 / 卫丹烟

百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。


青松 / 乙立夏

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 于昭阳

东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。


书边事 / 示芳洁

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。