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五代史宦官传序

清代 / 兰楚芳

公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
吾其告先师,六义今还全。"
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。


五代史宦官传序拼音解释:

gong qing ben zou ru niu yang .zi mo jing fan an xiang chu .jia jia ji quan jing shang wu .
.qing shi ling jie qian guan hui .jue yu qiong shan yi bing fu .
.li hua chu fa jun shi bing .wo wang kan jun hua zhuan sheng .zou ma cheng xi chou chang gui .
wu qi gao xian shi .liu yi jin huan quan ..
rao rao chi ming zhe .shui neng yi ri xian .wo lai wu ban lv .ba jiu dui nan shan .
zhu ren chong mi wei ye shi .chen ji wo wo mao wu bang .xing ren qi sao che shang shuang .
wen shuo chao tian zai lai sui .ba ling chun se dai xing che ..
shi yu nian hou ren duo bie .xi jian dang shi zhuan du seng ..
shi shi han biao wu .sun zhi ya qi cai .zuo lai shan shui cao .xian duan diao yi ai .
shang ye yuan he de .wen chui ya song yin .jing yun sui yu nian .hao qi zai chen jin .
.song bai si bu bian .qian nian se qing qing .zhi shi pin geng jian .shou dao wu yi ying .
wen niu bei xin zhong .shuo zhi jing lin lao .yong dun dao bi li .ning qi bu shu cao .
pan zhen bo li tou ni zi .bu shi jian zuo dao huang hun .shou juan mu lao fang yi qi .
ji su de huan xiao .ru jin cheng bie li .ming chao xing geng yuan .hui wang ge shan bei ..
xing jin si fang gao .wan wu zhi tian shu .ji sheng xu ji yang .he dan chu men qu .

译文及注释

译文
崇尚效法前代的三王明君。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄(bao)酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此(ci)类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别(bie)在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心(xin)愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他(ta)们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把(ba)红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当(dang)初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙(xian)境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。

注释
⑼转眄(miàn)移时:转眼斜视多时。眄,斜视。
(12)史献书:史官向国王进献记载史实的书籍。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
只手:独立支撑的意思。
屣(xǐ):草鞋,此处用作动词。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。

赏析

  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人(shi ren)的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  这是(zhe shi)一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答(zeng da),分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史(shi),在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整(de zheng)体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首(ta shou)先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

兰楚芳( 清代 )

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简 介

兰楚芳 兰楚芳,也作蓝楚芳,西域人。官江西元帅。“丰神英秀,才思敏捷”。(《录鬼簿续编》)在武昌(今属湖北省)时常与刘廷信赓和乐章,人多以元、白拟之。明·朱叔《太和正音谱》评其词“如秋风桂子”。入明皈依佛门(据谢应芳《龟巢集·方外交疏贺兰楚芳住法济寺》)。

代迎春花招刘郎中 / 端木诗丹

竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"


从岐王过杨氏别业应教 / 司徒冷青

耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,


别老母 / 帛凌山

庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
吾其告先师,六义今还全。"
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 闾丘红贝

"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
戚戚故交泪,幽幽长夜泉。已矣难重言,一言一潸然。"
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"


硕人 / 疏易丹

"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 诸葛伊糖

说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
驿驿不开手,铿铿闻异铃。得善如焚香,去恶如脱腥。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"


金陵三迁有感 / 忻甲寅

嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。


渔家傲·寄仲高 / 公良梦玲

边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,


狼三则 / 楼觅雪

还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,


渔家傲·送台守江郎中 / 第五书娟

桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
万物根一气,如何互相倾。"
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。