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七日夜女歌·其二

清代 / 吴文祥

一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
广文先生饭不足。"
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。


七日夜女歌·其二拼音解释:

yi wu bu xia san si chu .chu you sheng chu zhi ji chu .lao wu wei si chu yi wu .
shi you chen ming zi .xing bai zi le tian .ping sheng wu suo hao .jian ci xin yi ran .
you jiu you jiu xi ri jiang luo .yu guang wei zhao zai lin bao .yang wu liao luan xi wu shang qi .
chang an jiu wu yu .ri chi feng hun hun .lian jun jiang bing yan .wei wo fan ai chen .
san xiang ren jian he chu wu .jue ni zhuo luan fang ke shi .nan nv qun qiang zui duo li .
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
.tao jun san shi qi .gua shou chu du men .wo yi jin nian qu .shang shan xi an cun .
guang wen xian sheng fan bu zu ..
.yu jia pao qian liu zhan mei .liang ren bing ma yu xing chi .
lian yan si wu zhu .yang huo ji xiang zhong .zi cong shi nian lai .bu li zhu ren weng .
.yin jun zhi fei wen .quan jiao tian xia shi .di yi mo ruo chan .di er wu ru zui .

译文及注释

译文
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他(ta)的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
菟丝把低矮的蓬草(cao)和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远(yuan)!
  如果有人前来向你请教不合礼(li)法之事(shi),不要(yao)回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态(tai)度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那(na)叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
剪竹凿石,溪流清深宛(wan)然而去。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。

注释
图:画。 贡:把物品进献给天子。金:指青铜。九牧:即九州。传说古代把天下分为九州,州的长官叫牧。贡金九牧,是“九牧贡金”的倒装,犹言天下贡金。铸鼎象物:用九州的贡金铸成鼎,把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物;万物。备:具备神奸:鬼神怪异之物。
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
[28]繇:通“由”。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
⒁中路:即中途。弃捐:指抛弃。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和(cai he)政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通(ye tong)过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游(shen you)之妙。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵(fu qian)黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

吴文祥( 清代 )

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简 介

吴文祥 吴文祥,琼山(今属海南省)人。赵考古高弟。明惠帝建文三年(一四〇一),以监生署县学事。成祖永乐初,募财建学于南郊。明正德《琼台志》卷三七有传。

忆王孙·夏词 / 丑丁未

若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"


十五夜望月寄杜郎中 / 司马仓

"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。


卜算子·烟雨幂横塘 / 濮癸

岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。


庆庵寺桃花 / 醋水格

"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。


北冥有鱼 / 梁丘春胜

"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"


悲愤诗 / 悉元珊

"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。


赐房玄龄 / 雍映雁

今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。


题木兰庙 / 拓跋丙午

"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
吟诗石上坐,引酒泉边酌。因话出处心,心期老岩壑。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。


乐游原 / 马佳苗苗

好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。


安公子·梦觉清宵半 / 过赤奋若

牙筹记令红螺碗。"
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。