望月有感
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
望月有感拼音解释:
.zi shan yuan jing lian you mu .gong gan ci qing yong bi men .
he shi bu ru yang de yi .jie sou xian zhe jian ming jun ..
you lai you qu bu jin jun .ying hua yu yuan kan jiang jin .si zhu hou jia yi shao wen .
bi kong jie liu zhong bu sui .yue ren xiang gu yi xian chou .
tao li huan ying xiao hou shi .bao jie bu wei shuang xian gai .cheng lin zhong yu feng huang qi .
qing quan xi de jie .cui ai qin lai lv .kan qu he ge ren .shui neng si wu shu ..
.qiang qiang hua si ke .men guan he xin zheng .ye xue jiang shan ji .wei feng zhu shu qing .
.gan lu juan lian kan yu jiao .zhang ting yi zhu wang chao tou .shi nian gu wo zui zhong guo .
.zhao wang yi dan dao fang ling .guo po jia wang bai hen zeng .
yi shi yu jun xiao yuan huan .ru jiao hua fa song ting qian ..
译文及注释
译文
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
春天的云彩像(xiang)兽又像禽，在日照风吹(chui)下变浅又变深。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩(yan)了交河戍。
可惜鲈鱼正美(mei)回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
如果鲧不能胜(sheng)任治水，众人为何仍将他推举？
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱(tuo)的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
（47）“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
65.匹合：合适。
240、处：隐居。
21.况：何况
⑵绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。《汉书·邓通传》：“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰：“徼，犹塞也。东北谓之塞，西南谓之徼。”
赏析
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学(de xue)问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
元代人虞集生长于江南，但仕(dan shi)宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和(chou he)苦楚的心理。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被(dui bei)贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而(you er)忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余(men yu)党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青(ru qing)冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学(de xue)问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
元代人虞集生长于江南，但仕(dan shi)宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和(chou he)苦楚的心理。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被(dui bei)贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而(you er)忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余(men yu)党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青(ru qing)冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
王奕( 金朝 )
收录诗词 (4745) 首
简 介
王奕 王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清干隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
中秋待月
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
送春 / 春晚
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
怀锦水居止二首
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
殢人娇·或云赠朝云
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
妾薄命行·其二
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
周颂·天作
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
潍县署中寄舍弟墨第一书
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
上国身无主，下第诚可悲。"
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
李思训画长江绝岛图
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
品令·茶词
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。