"晚岁俱为郡，新秋各异乡。燕鸿一声叫，郢树尽青苍。
"天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目，扫山除妄花。
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
以蛙磔死。"
匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。"
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
汲汲来窥戒迟缓。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
.wan sui ju wei jun .xin qiu ge yi xiang .yan hong yi sheng jiao .ying shu jin qing cang .
.tian tai shan zui gao .dong nie chi cheng xia .he yi jing shuang mu .sao shan chu wang hua .
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
yi wa zhe si ..
za sai ge zhong shou en zhe .shui lian bei fa ku dong liu ..
.xiang kan tou bai lai cheng que .que yi zhang xi jiu wang huan .jin ti shi zhong pian chu ge .
han yu shan geng fu .dian yi she ban kong .bao han jing bian yan .cu si wen hou chong .
.kan xue cheng qing dan .wu ren zuo du yao .fu hua qing shang qi .luo di nuan chu xiao .
yi sheng zi zu zhi .qian shou da ya yan .dao lu ru chou can .wan zhuan ji chang fan ..
xuan jiang dao yue jin .yuan yong wen zi xin .lv xiao han zhu yan .kuang jie qing yun bin .
ji ji lai kui jie chi huan ..
kou chuan tian yu dao ji lin .yan kai ao bei qian xun bi .ri yu jing bo wan qing jin .
zhu ren yi chao bing .zheng xiang wu yan kui .you yao hu qun fu .pian fan ji guai chi .
xian fu chu teng jia .shen zhou zhuan yao mang .you yan ying jian ce .zuo xia bei tiao gang .
zao zhi san li jia ke ming .guo zhong shi you xian ren zhu .cheng nei ying duo yao cao sheng .
xi zai zi you bu zi qin .ming zhen gu mei sui ai chen ..
ying chang yi sheng fa .wu hua qian pian chun .dui jun he suo de .gui qu jue qing zhen ..
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
我在墙头你在马上(shang)遥相对望，一看见君就知道已经有(you)断肠的相思。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
注释
③旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。
⑤“流水”句，从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。
（5）偃：息卧。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
⑹罍（léi）：盛水器具。
比，和……一样，等同于。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
延英殿门外，叩阁仍叩头。且曰事不止，臣谏誓不休。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
王师既不战，庙略在无竞。王粲有所依，元瑜初应命。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
寒食桐阴下，春风柳林侧。藉草送远游，列筵酬博塞。
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
怡眄无极已，终夜复待旦。"
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
城中百万家，冤哀杂丝管。草没奉诚园，轩车昔曾满。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
"邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
步闲洺水曲，笑激太行云。诗叟未相识，竹儿争见君。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
磨墨零落泪，楷字贡仁贤。"
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
"竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
"荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。"
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
"古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪，隋柳布新年。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
君问去何之，贱身难自保。"
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。