"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
天机杳何为，长寿与松柏。"
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
.lao zhu xiang shan chu dao ye .qiu feng bai yue zheng yuan shi .
.die shi zhuang ya yan .cui han cheng shang lou .qian yi lu huo feng .yuan dai yuan xiang liu .
zuo ye da liang cheng xia su .bu jie eZdie guang yan kan .ren bian sa sa chen sha que .
.yu jun xiong di kuang ling gu .yu jun xiang feng yang zi du .bai lang nan fen wu sai yun .
.guan he du ji zhong .bian se shang li rong .ba shui fang wei bie .sha chang you ru dong .
xi cao yan jie chang .gao luo chu shi xuan .xiang lai ming xing mao .kong bei wai qing qian ..
shang dao qing yun wen zhuo bian .chang qing lao lang wei wo zai .ke cao gu shi wang jun chuan .
.xi nian xian fu qu jiang mei .jin ri xing chun dao que bei .san jing jin cun xin zhu shu .
niao ming cao mu xia .ri xi tian di you .zhi zhu yin feng song .qing ming xie xian sou .
.ling han kai he hu .qin miao zhi jing cheng .se jing cheng san jiu .guang han su liang ying .
tian ji yao he wei .chang shou yu song bai ..
kong shan liu shui yuan .gu guo bai yun shen .ri xi shui lai ku .wei ying yuan niao yin ..
shui zai tian ri xia .ci sheng neng bu qin .qing ping ji liu shui .an de chang xiang qin .
liu shui yin chang zai .qing xia yi bu chuan .du bei xing jie hou .shui ting guang ling xian .
.shuang yue jing you ju .xian yin meng jue chu .qiu shen ye tiao di .nian chang yi xiao shu .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
译文
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税(shui)恰如火烧油煎。
注释
（3）越：古代东南沿海一带称为越，今浙江省中部。
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
晚途：晚年生活的道路上。
⑷层霄：弥漫的云气。
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
（17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
⑶萧疏：清冷疏散，稀稀落落。堪：可以。
（20）易物：改变祭品。繄（yī医）：句中语气词。
（7）管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
东礼海日鸡鸣初。"
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。