首页 古诗词 滕王阁序

滕王阁序

近现代 / 无则

四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。


滕王阁序拼音解释:

si hai huo guang di .liu gong zhang feng ying .pei chen wu yi bao .xi wang bu sheng qing ..
.bo wang chen mai bu fu xuan .huang he yi jiu shui mang ran .
zhong wei wan cheng jiao .tan xiao wu suo ge .zhi jun fei you shu .nai shi yao shun hua .
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..
jing jing qin jue liao .xian fei bang yan e .song sheng zheng qing jue .hai ri fang zhao zhuo .
yuan shui fen lin ying .ceng feng qi niao xing .bian zhou ci zhong qu .xi yue you yu guang ..
.gao mian ke wei yao xuan xun .que wei jin lu yi shi fen .chen wai xiang ren wei xu yuan .
.qing zhi ci shi shao zhi yin .zi shi xian sheng wang yong xin .shi shang ji shi zeng hao gu .
.shu nian tie jia ding dong ou .ye du jiang shan zhan dou niu .
hou sheng qi ru can feng yue .zi zuo shen lin bu yu seng ..
dan wu yu li kong qian fei .yan qi yu si feng yun zhuan .yue can qi hua zang yu yi .
jin lai wei bi fei liang meng .que shi wu ren duan bo tong ..
bing lai huan zuo yue ren yin .ming liu gu ji dian yi mai .pi si qi hua shi jiu xun .

译文及注释

译文
花开的(de)时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是(shi)绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
  北方的风光,千(qian)万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银(yin)白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试(shi)一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”

注释
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
29.翠被:翡翠颜色的被子,或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。
(25)深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
⑹铜炉:铜制熏香炉。华烛:饰有文采的蜡烛。
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。
11.长安:今西安市,唐王朝首都。

赏析

  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女(nv)们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更(jia geng)为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日(luo ri)黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良(jin liang)筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

无则( 近现代 )

收录诗词 (2544)
简 介

无则 生卒年不详。诗僧。《全唐诗》存诗3首,小传云:“无则,五代时人,为法眼文益禅师弟子。”宋《秘书省续编到四库阙书目》着录其诗1卷,今不存。检《景德传灯录》卷二五,文益门人有玄则,为滑州卫南(今河南滑县东)人,南唐时住金陵报恩院。疑即其人。

饮酒·十三 / 忻之枫

雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
赏玩若称意,爵禄行斯须。苟有王佐士,崛起于太湖。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 但如天

手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
"地气寒不畅,严风无定时。挑灯青烬少,呵笔尺书迟。
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,


王充道送水仙花五十支 / 杨玉田

妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,


水调歌头·和庞佑父 / 血槌熔炉

"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
二将之功皆小焉。"
休向蒿中随雀跃。"
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
别离吟断西陵渡,杨柳秋风两岸蝉。"
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。


送浑将军出塞 / 止癸丑

地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。
别渚莲根断,归心桂树顽。空劳钟璞意,尘世隔函关。"
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"


书愤 / 尉迟东良

吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"


没蕃故人 / 鑫加

月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。


桓灵时童谣 / 郤悦驰

声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
却最堪悲是流水,便同人事去无回。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 严高爽

清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。


宿楚国寺有怀 / 楼觅雪

"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。