心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .
.gu zhou yue ke yin .wan li kuang li jin .ye yue jiang liu kuo .chun yun ling lu shen .
xiong ming chui zhu bo .huang ling ya qian mo .zhong gu geng he wen .bei feng ru song bai ..
.shu zhong cui ru zi chen chao .lie ju liu hong ying jiang xiao .tian jin ao tou hua cu zhang .
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
chu fen pin jia can huo ji .pi ru shen hou mo xiang guan ..
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
zhu ren zhong ye qi .ji zhu qian luo lie .ge mei mo shou sheng .wu huan di fu jie .
shi shang gao lou wang chun se .yi nian feng jing jin kan chou ..
ri se qi qing jing .huai gao dian bai yi .wu cheng gui gu li .zi jue shao guang hui ..
wu xi jie hui xue .ge yan an song chen .xing dang yang lv hou .wei yuan ji jia chen ..
yu sai gu yan mei .yin chuan lv cao ming .ge mao xiao hu shi .gong jian luo diao bing .
.qiu lai bu fu mian .dan jue si you ran .ju se yu jing lu .chong sheng jian ti chan .
.bai xu lu jiang hua bian shi .zi shi gong quan yuan yu duo .han zhu qi lao si li mu .
译文
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
手拿干戈啊身穿犀皮(pi)甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
鸟在野草田间衔枝，却误入了(liao)枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
注释
4.其：
9.守：守护。
（13）朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
⑷捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
而为无可奈何之歌。"
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
且喜未聋耳，年年闻此声。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。