首页 古诗词 采桑子·塞上咏雪花

采桑子·塞上咏雪花

明代 / 颜时普

立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。


采桑子·塞上咏雪花拼音解释:

li huan deng shan ji .xing xie lu jiu jin .feng hua kan dang ji .yu cao zuo wei yin .
gou lou dan sha li .jiao jiao huo yan qi .tong yun sheng gen di .jiang ze qian ying rui .
.han gong dui bei jian xi tou .leng yu liang feng fu mian qiu .
kou bing qian tang shui .yong xue shen zhu lan .fu ci man zun lu .dan jie shui yu huan ..
jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
.jie gou chi xi lang .shu li chi dong shu .ci yi ren bu zhi .yu wei dai yue chu .
wo zhi zi wei ta .shou jin shang fa ci .jun shi yu huang zuo .kou han sheng sha ji .
yang er jiang bei lao .qie zi jia lang shen gu li .lao gu wei lang qiu qu qie .
han mo ti ming jin .guang yin ting hua yi .lv pao yin zui dian .wu mao ni feng yi .
wei bi jiu ri qin .he yi zhi wu min .wei ci yi ri zui .he yi le wu shen ..
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .

译文及注释

译文
《蝉(chan)》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
清早秋风来到庭中的(de)(de)树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了(liao)这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  那(na)杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
当权者(zhe)有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
山崖从(cong)人的脸旁突兀(wu)而起,云气依傍着马头上升翻腾。

注释
⑤带雨:韦应物《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”
②冉冉:慢慢地,或柔软下垂。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
(27)朝济而夕设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。济,渡河。设版,修筑防御工事。版,筑土墙用的夹板。朝,在早晨。
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。

赏析

  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  文章不讳言朋党,而是(er shi)指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  发展阶段
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中(yan zhong)的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗(de shi),不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

颜时普( 明代 )

收录诗词 (2262)
简 介

颜时普 颜时普,字谷田,号雨亭,南海人。干隆己酉举人,官太常寺博士。有《观心》、《贞元》诸集。

游龙门奉先寺 / 南宫胜龙

入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
我可奈何兮杯再倾。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。


叶公好龙 / 戎恨之

虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 委大荒落

"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"


夜泉 / 伯千凝

江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。


后赤壁赋 / 东门寄翠

灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 南门酉

"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"


精列 / 上官和怡

"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。


愚公移山 / 蛮寄雪

"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"


诉衷情令·长安怀古 / 建环球

"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。


巽公院五咏 / 曾屠维

二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
我今异于是,身世交相忘。"
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。