首页 古诗词 冬十月

冬十月

元代 / 陈俞

"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。


冬十月拼音解释:

.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye qi qing .
hei fa nian lai jin .cang jiang gui qu chi .he shi de xie shou .lin xia jing yin shi ..
.bai yun xiu dao zhe .gui qu chun feng qian .yu jian tong xian ji .jin dan zhu mu nian .
.ji ji chun jiang lao .xian ren qiang zi huan .ying feng ying yu se .dai yu die fei nan .
.gan lu sa kong wei yi wei .zhan tan yi zhi zi cheng xun .
lao shuai sheng shao yao .xian le xiao mang chou .shi wen tong nian nei .he ren de bai tou ..
yao he lai nian er san yue .cai yi xian bei guo chun guan ..
pi ru jiang jian mu .ai yan jie bu qi .da zhe cu shi wei .xiao zhe xi yi zhi .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .
chu nan rao feng yan .xiang an ku ying wan .shan mi xi yang duo .ren xi fang cao yuan .
wu za zu .ci xiu ke .wang fu huan .zhi jin suo .bu de yi .shu jiao he .
bao cai lin xi san .qing yin dai yu nong .kong yu fu qiao zhe .ling shang zi xiang feng ..
xian shou zi zheng li .jian dao duan qi gen .rou qing tuo shi er .wei wo yi suo huan .
jun jin cai chu shen .sa shuang an ma chun .feng ren hua tian ming .zi zhong ru qian jun .

译文及注释

译文
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
像冯谖那样弹(dan)剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我(wo)心意。

秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈(zhan)道,车队踏上了剑阁古道。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦(tan)平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满(man)了衣裳。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,

注释
设:摆放,摆设。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
70. 赞:见(xiàn),这里是介绍的意思。“赞”是使动用法。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”
登楼:指汉末王粲避乱客荆州 ,思归,作《登楼赋》之事。

赏析

  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政(zheng)。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种(zhe zhong)“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市(shi),行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读(ba du)者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔(sou ti),如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥(fa hui)议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

陈俞( 元代 )

收录诗词 (8843)
简 介

陈俞 陈俞,字伯俞,闽县(今福建福州)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。理宗宝祐间知政和县(明嘉靖《建宁府志》卷五)。官至太常博士(清干隆《福建通志》卷三五)。今录诗五首。

大梦谁先觉 / 全晗蕊

微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。


金陵五题·石头城 / 司马奕

常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,


大雅·文王 / 卿媚

"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"


南柯子·山冥云阴重 / 夏侯郭云

云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
"官俸将生计,虽贫岂敢嫌。金多输陆贾,酒足胜陶潜。


题东谿公幽居 / 司寇秀丽

"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"


唐太宗吞蝗 / 敬雅云

半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,


早春夜宴 / 艾上章

试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。


夏夜叹 / 晋辛酉

城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。


赠卫八处士 / 延瑞芝

祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
何年饮着声闻酒,直到如今醉未醒。"


移居·其二 / 濮阳亚美

冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,