主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
zhu jiang jian sheng you jian yu .zhi shou zhuang jian sheng tie jia .qi yin ge dou qiu long ju .
yu hou qiu feng du cao he .kong shan zhong ri chen shi shao .ping jiao yuan jian xing ren xiao .
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
yan cheng shu wei yan .qing yan yi zhi zhong .he bu can qing shi .huan yu dao bao gong ..
hai qun ying zi she .chi fa gu xu ping .zan de qing men zui .xie guang su qu cheng ..
san wei fu zheng tong .wu yu gui wen zu .bu tu han guan yi .jin ri hu zai du .
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
yuan shan fang dui zhen .xi yu mo hui zhou .lai wang nan xu lu .duo wei fang cao liu ..
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
.hua ta yi zhong qi .gu gao yi shang ji .tie guan xiong shang tiao .jin jie chong zhao xie .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
xuan yuan gao ling fu .dan dong huo qi ming .huang di shou yu ce .qun chen luo tian ting .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
巫阳回答说：
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
注释
（43）如其： 至于
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
（75）政理：政治。
16.返自然：指归耕园田。
96.吴羹：吴地浓汤。
通习吏事：通晓官吏的业务。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。