我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
sheng qian ci lu yi mi shi .ji mo gu hun he chu you ..
.sui jin pin sheng shi shi xu .jiu zhong shen hen jiu qian wu .gu ren chong shou neng fen song .
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .
tai ping cong ci xiao bing jia .ji qu hong yang huan jie nian ..
yi yi gu xiang ju .yi wang ke ren huan .liang xin si hai zhong .shui bu shang zhu yan .
wei sheng wu dan zui .he lao shi lv yi .diao long zhong bu lian .hui xiang gu shan gui ..
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
qi li chui diao sou .huan bang diao tai ju .mo hen wu ming xing .yan ling bu mai yu .
.jun zai jing hu xi pan zhu .si ming shan xia mo jing chun .
chi bian shuai ying lao ren guo .bai yun sheng mie yi yan xiu .qing gui rong ku tuo bi luo .
zhong dai ci shen wu xi lei .wu ling shan xia deng huang gong ..
zong ling zhuo jie si tao jie .wei de ren hu bu gan fei ..
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..
译文
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
戊申这一天是(shi)月底，五更的(de)时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言(yan)语，下面却自己出现了小路。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同(tong)憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
在长安古道上骑着瘦马(ma)缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
没有人知道道士的去向，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
注释
（146）廊庙——朝廷，这里指在朝为官。山林——指退隐之地。交战热中——指两种思想不断的斗争。
60、积年：多年。徙：指调动官职。
参差（cēn cī）：高低错落的样子。
⑺结中肠：心中哀伤之情郁结。
（33）白皙通侯：画色白净的通侯，指吴三桂。
8.谏：婉言相劝。
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
卖与岭南贫估客。"
共相唿唤醉归来。
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。"
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"