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恋情深·玉殿春浓花烂熳

清代 / 胡汀鹭

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
焦湖百里,一任作獭。
不如松与桂,生在重岩侧。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


恋情深·玉殿春浓花烂熳拼音解释:

ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
shan seng sui bu yin .gu jiu yin tao qian .ci yi wu ren bie .duo wei su shi xian .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..

译文及注释

译文
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
喧闹的(de)群鸟覆盖了(liao)春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一(yi)个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说(shuo)道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什(shi)么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不(bu)会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾(xia)蟆陵。
青午时在边城使性放狂,
大海(hai)里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们(men)都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵(ke)树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。

注释
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
17、结发:束发。古时候的人到了一定的年龄(男子20岁,女子15岁)才把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了。
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。
⑤闲坐地:闲坐着。
⑤残月出门时美人和泪辞:此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
④窈窕:形容女子的美好。

赏析

  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念(si nian)家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实(ping shi),但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉(song yu)的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的(mi de)交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新(qing xin),妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所(de suo)谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

胡汀鹭( 清代 )

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简 介

胡汀鹭 胡汀鹭(1884—1943),名振,字汀鹭,一字瘖蝉、瘖公,晚号大浊道人,清光绪十年(1884年)十月十六日生,江苏无锡南门外薛家弄人。初作花鸟,从张子祥、任伯年起步,力追青藤(徐渭)、白阳 (陈淳)。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅,继学马远、夏圭,并得近代着名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助,临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼 的历代大批名画。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 歆寒

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


论诗三十首·十六 / 泉子安

"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 穰向秋

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 丘映岚

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。


论诗三十首·二十三 / 禽戊子

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"


长安清明 / 慕容广山

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,


定情诗 / 衣凌云

结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
道化随感迁,此理谁能测。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


/ 南门晓爽

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,


木兰花慢·寿秋壑 / 厉幻巧

穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,


蟾宫曲·怀古 / 空芷云

"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
(章武再答王氏)
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,