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酒泉子·长忆孤山

宋代 / 周文质

"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


酒泉子·长忆孤山拼音解释:

.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .

译文及注释

译文
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
长出苗儿好漂亮。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
看遍扬州城十里长街(jie)的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来(lai)打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国(guo)国都东门外已经两天了。臧(zang)文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治(zhi)理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
年年都见花开花谢(xie),相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。

注释
③丽:使动用法,这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍:上翘如飞翼的屋脊。甍:屋脊。参差:高下不齐的样子。两句意为:在日光的照耀下,京都建筑色彩绚丽,高高低低都能望见。
[11]冲旷:冲淡旷远,这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境,也兼指淡泊旷适的心境
16.肉袒伏斧质:解衣露体,伏在斧质上。袒,脱衣露体。质,同“锧”,承斧的砧板。
廊:响屐廊。《吴郡志·古迹》:"响屐廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响,故名。
(7)杞子:秦国大夫。

赏析

  “君不能狸膏金(gao jin)距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫(lao fu)传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为(yin wei)世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在(du zai)这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  整首诗围绕着花进行,特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美,甚为难得。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

周文质( 宋代 )

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简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

夺锦标·七夕 / 范姜希振

饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,


夺锦标·七夕 / 宫幻波

击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


送凌侍郎还宣州 / 澹台晓曼

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


学弈 / 粘紫萍

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"


古别离 / 祥远

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"寺隔残潮去。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
翛然不异沧洲叟。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。


点绛唇·感兴 / 闻人佳翊

可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


鸣皋歌送岑徵君 / 磨恬畅

雪岭白牛君识无。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


题金陵渡 / 闻人利

芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,


立秋 / 子车忠娟

绮陌春望远,瑶徽春兴多。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
妙中妙兮玄中玄。"


西岳云台歌送丹丘子 / 欧阳书蝶

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)