"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
译文
荒漠凄凉的(de)关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开(kai)放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
送了一程又一程前面(mian)有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
楚南一带春天的征候来得早，
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
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注释
7.皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。
⑤“幽窗”句：幽窗，幽静的窗户。朱淑真《即景》：“竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》：“愁万种，冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤，亟见其凄寂况景。
（38）番（bō）番：勇武貌。
[11] 更（gēng）相：互相。
24、刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
将奈何兮青春。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"