首页 古诗词 悯农二首·其二

悯农二首·其二

近现代 / 归昌世

"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,
"兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。
帷横双翡翠,被卷两鸳鸯。婉态不自得,宛转君王床。"
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
高甍通散骑,复道驾蓬莱。思君赠桃李,于此冀琼瑰。"
战士青丝络,将军黄石符。连星入宝剑,半月上雕弧。
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
"生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。
恃爱如欲进,含羞出不前。朱口发艳歌,玉指弄娇弦。"
斗蚁闻常日,歌龙值此辰。其如众君子,嘉会阻清尘。"


悯农二首·其二拼音解释:

.tu zou wu fei bu xiang jian .ren shi yi xi su ru dian .wang mu yao tao yi du kai .
.shou zhi qiong .ben da lu .tian hou huang de .ju guang fu .
wei heng shuang fei cui .bei juan liang yuan yang .wan tai bu zi de .wan zhuan jun wang chuang ..
he ye luo qun yi se cai .fu rong xiang lian liang bian kai .
gao meng tong san qi .fu dao jia peng lai .si jun zeng tao li .yu ci ji qiong gui ..
zhan shi qing si luo .jiang jun huang shi fu .lian xing ru bao jian .ban yue shang diao hu .
.li qiao tong si wang .fan you qi wan duan .qi shu di wan po .lou jian su chu han .
.sheng zai qi luo xia .qi shi yu yang dao .liang ren zi shu lai .ye ye meng zhong dao .
shi ai ru yu jin .han xiu chu bu qian .zhu kou fa yan ge .yu zhi nong jiao xian ..
dou yi wen chang ri .ge long zhi ci chen .qi ru zhong jun zi .jia hui zu qing chen ..

译文及注释

译文
  元康二年(nian)五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才(cai)。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
深秋霜降时节,水位下(xia)降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微(wei)风吹(chui)过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官(guan)、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。

注释
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
①张丞相:指张九龄(673-740),唐玄宗时宰相,后贬为荆州长史。
⒁刺促:烦恼。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
①昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。 
②柳暝河桥:日暮时停舟于杨柳掩映的河桥之下。暝,日落黄昏之时。河桥,苏州河上的小桥。
2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。

赏析

  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈(qiang lie)的感染。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄(yan xiong)弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢(xing ne)?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的(dao de),只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

归昌世( 近现代 )

收录诗词 (1735)
简 介

归昌世 (1573—1644)明苏州府昆山人,寄居常熟,字文休,号假庵。归有光孙。诸生。承其家学,十岁便能诗歌,与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹,能草书,尤精篆刻。崇祯间征为待诏,不应。有《假庵诗草》。

淮中晚泊犊头 / 杨巨源

坎意无私洁,干心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。"
骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,
桂香尘处减,练影月前空。定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
"钱塘岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"莫高者天,攀跻弗克。隮天有方,累仁积德。
岸迥秋霞落,潭深夕雾繁。谁堪逝川上,日暮不归魂。"
颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)
山类丛云起,珠疑大火悬。声流尘作劫,业固海成田。


苏堤清明即事 / 庭实

潮没具区薮,潦深云梦田。朝随北风去,暮逐南风还。
"波澄少海,景丽前星。高禖诞圣,甲观升灵。
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
六变云备,百礼斯浃。祀事孔明,祚流万叶。"
酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。
气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
弯弓从此去,飞箭如雨集。截围一百里,斩首五千级。
"银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光。


重送裴郎中贬吉州 / 常楙

"蜀王望蜀旧台前,九日分明见一川。北料乡关方自此,
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
挥袂静昆炎,开关纳流赭。锦轺凌右地,华缨羁大夏。
是非纷妄作,宠辱坐相惊。至人独幽鉴,窈窕随昏明。
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"
岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,
刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
细柳龙鳞映,长槐兔月阴。徒知观卫玉,讵肯挂秦金。"


庚子送灶即事 / 赵像之

诸君推管乐,之子慕巢夷。奈何苍生望,卒为黄绶欺。
"荆门滩急水潺潺,两岸猿啼烟满山。
雷奋六合开,天行万乘出。玄冥奉时驾,白拒参戎律。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发,侍儿堪感路傍人。
谁能独老空闺里。"
自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
凄凉徒见日,冥寞讵知年。魂兮不可问,应为直如弦。


幼女词 / 吴瞻淇

"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
"妾本丛台右,君在雁门陲。悠悠淇水曲,彩燕入桑枝。
至诚无昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣乐康。"
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"
日下大江平,烟生归岸远。岸远闻潮波,争途游戏多。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月,深秋防戍剑磨风。
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处,帘卷春风燕复来。
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。


望庐山瀑布水二首 / 翟嗣宗

"名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。
幸睹八龙游阆苑,无劳万里访蓬瀛。"
飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
何况曲针不能伸巧指,欲学裁缝须准拟。"
"将相有更践,简心良独难。远图尝画地,超拜乃登坛。
"弭棹凌奔壑,低鞭蹑峻岐。江涛出岸险,峰磴入云危。
曰我旧梁氏,辑绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。


富贵不能淫 / 江藻

"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。"
莫以胡儿可羞耻,思情亦各言其子。手中十指有长短,
池色摇晚空,岩花敛馀煦。清切丹禁静,浩荡文河注。
若道冯唐事,皇恩尚可收。"
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯,玄圭运祚重新。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。
高山徒仰止,终是恨才轻。"


天马二首·其一 / 周启明

春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,
草萎看稍靡,叶燥望疑稀。昼寝惭经笥,暂解入朝衣。"
"中天表云榭,载极耸昆楼。圣作规玄造,轩阿复聿修。
连骑长楸下,浮觞曲水湄。北堂留上客,南陌送佳期。
"石图分帝宇,银牒洞灵宫。回丹萦岫室,复翠上岩栊。
池影摇歌席,林香散舞台。不知行漏晚,清跸尚裴徊。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。


念奴娇·插天翠柳 / 张晓

皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
"问我将何去,清晨溯越溪。翠微悬宿雨,丹壑饮晴霓。
"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
宪臣饶美度,联事惜徂颜。有酒空盈酌,高车不可攀。"
藁项同枯木,丹心等死灰。"
含辉明素篆,隐迹表祥轮。幽兰不可俪,徒自绕阳春。"
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起,御柳条条向日开。
华表瑶池冥,清漳玉树枝。昭题盟岳渎,展墓庆重熙。"


江城夜泊寄所思 / 郑廷櫆

赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
黄彝将献,特牲预迎。既修昭事,潜达明诚。
"昔岁逢杨意,观光贵楚材。穴疑丹凤起,场似白驹来。
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"
蒙马一何威,浮江亦以仁。彩章耀朝日,牙爪雄武臣。
洪波回地轴,孤屿映云光。落日惊涛上,浮天骇浪长。
放旷愚公谷,消散野人家。一顷南山豆,五色东陵瓜。
斯言眇霄汉,顾余婴纷滓。相去九牛毛,惭叹知何已。"