摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
.bian zhou ting xia zhu yan bo .shi wu nian you zhong ci guo .zhou zi lu sha ren du qian .
jiao jie han pian jing .pei hui ye zhuan yi .shui lian you jing zai .chang yu shang xin sui ..
zui hou bu zhi ming yue shang .kuang ge zhi dao ye shen hui .
.zhong ru san qian liang .jin cha shi er xing .du ta xin si huo .qi wo bin ru shuang .
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
kong bu zi sheng .lin bu zi xiang .yu jie lin xi .tian he suo wang ..
ni sao lv yin fu fo si .suo luo gao shu jie wei lin ..
wu jie yi jian hong .you zhi can xun ou .zhong qi cu gu zhao .zan fang tian tai you ..
he yin zhu zou qi .zan de dao yan jiong ..
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
bing fu xin yi zao .jing zhe shi ying liang .ji yu xiang xun qu .hong chen man lu pang ..
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
shi huan zhi gong xiang .zhi jun zuo yao tang .wo jia gong xiang jia .jian pei chang ding dang .
.dao xing wu xi tui wu you .shu juan ru yun de zi you .liang ye dong shi wei zhe jiang .
译文
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样(yang)的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我(wo)蔑视英国(guo)侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说(shuo)这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
只有玄武湖上的明月，在波浪上空(kong)注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知(zhi)己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替(ti)您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
注释
扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。
⑵吴民：明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记：“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是：哪里是。祥瑞：瑞雪兆丰年。
畴（chóu）：语助词，无意义。罔：无。眷：眷念，留恋，指人世。
(5)??qiè))：同“慊”，满足，舒服。
（35）高渐离：荆轲的朋友。
（1）篸（zān）：古同“簪”。
实：确实
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
郑滋 郑滋（？～一一四九），字德象，福州（今属福建）人。徽宗大观初临晋县主簿（《宋诗纪事》卷三八引《王官谷集》）。政和六年（一一一六）提举江南西路学事（《宋会要辑稿》崇儒二之的九）。宣和六年（一一二四）以开封府少尹充贡举参详官。钦宗靖康元年（一一二六）知湖州，改苏州。高宗绍兴二年（一一二二）试兵部侍郎，兼权吏部、刑部侍郎。十七再知苏州。十八年改建康。十九年卒（同上书卷一五九）。事见明《姑苏志》卷三。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，