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展禽论祀爰居

未知 / 葛长庚

"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
瑶井玉绳相对晓。"
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。


展禽论祀爰居拼音解释:

.lei kang qi shen zhang .zhan en bi shang xiang .bin yan zheng ji si .jia fa zi fu yang .
chun yi shi chu dang xuan li .ding bei lin jia an duan chang .
pian rong ben jun bi .bei gan yuan chen yu .ji shi you men ren .yin jun da shu su ..
zuo you chang song lie .dong yao feng lu ling .shang pan qian nian zhi .yin qiu fu qing ming .
.jin ri deng gao ge .san xiu hu zi bei .yin zhi jin li jian .bu ji wang nian shi .
jiu zhong ci xiang wei .qian li wo bing fu .tie ma qiu lin sai .hong jing ye du lu .
bai fang hui bi lao xu lai .cao tang wei ban zhong xu zhi .song shu nan cheng yi qie zai .
yao jing yu sheng xiang dui xiao ..
ai yu bu ke kou .hua zhu tu zhan ran .wen jun le lin wo .jun ge kuang zhou xuan .
yu zhu shou han qi .jin bo yin xi guang .ye wen ge guan si .shui jing qi luo xiang .
.wu zhou yun hai jie .chu yi meng lin chang .fu jie fen you zhong .yuan hong qu lu xiang .
.ce wen jun shou zhi .ou cheng huang du chu .bu bie tao yuan ren .yi jian jing lei ri .
di zi ge qian qiu shui duo .min hai feng chen ming shu gu .jiang hu yan yu an yu suo .
yi zhi yin he tian shang lai .jing chu sui shi zhi ran han .xiang wu chun zhou yi xian bei .
wen wu qing che shao .xing shan zuo ren shuai .bei feng ru you ji .hua qu shou jiang shi ..
.yan yan wu yue zhen fang yu .ba ji kuo qing fen jin chu .

译文及注释

译文
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门(men)下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有(you)所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以(yi)恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东(dong)西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远(yuan);不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
湖光山影相互映照泛青光。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城(cheng)邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。

注释
⒁刺促:烦恼。
②孟夏:初夏。农历四月。
313、该:周详。
27.方:才
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
徒:白白的,此处指不收费。

赏析

  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城(chang cheng)的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明(shuo ming)思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法(shu fa)史上的行书佳作。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素(han su)清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

葛长庚( 未知 )

收录诗词 (2522)
简 介

葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

风赋 / 梁兆奇

家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,


清平乐·秋光烛地 / 景希孟

繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
春来欲问林园主,桃李无言鸟自啼。"
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。


水调歌头·题剑阁 / 鲁訔

"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。


重阳席上赋白菊 / 张孝伯

郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"


拜年 / 释景深

"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。


岁除夜会乐城张少府宅 / 刘臻

十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
物象不可及,迟回空咏吟。
犹是君王说小名。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 次休

语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,


晏子答梁丘据 / 吴国伦

故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
当时不及三千客,今日何如十九人。"
"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 李美

已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"


寓言三首·其三 / 释良范

世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"