山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
拔剑倚天外，蒙犀辉日精。弯弧穿伏石，挥戈斩大鲸。
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
"聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。以兹山水地，留连风月心。
"家受专门学，人称入室贤。刘桢徒有气，管辂独无年。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
shan shui han qiu xing .chi ting jie shan lin .yan song feng song jing .yuan zhu niao lai xun .
hou jia yu zhu di .dian zhui wu bu jing .gui lai shi an zuo .fu yu wang jia qing .
.li men yu wang jin .xu ta jun heng she .qing lun chang xuan yan .ya qin fei bai xue .
ba jian yi tian wai .meng xi hui ri jing .wan hu chuan fu shi .hui ge zhan da jing .
bai he xiang che dong hua lun .wan lian ye fen neng ji xu .jing zhuang ye fu wei shui xin .
.liao cong jia dun suo .zhuo li gong chou zan .yi zi shan shui di .liu lian feng yue xin .
.jia shou zhuan men xue .ren cheng ru shi xian .liu zhen tu you qi .guan lu du wu nian .
xiong shang jing shan dian .fan shi bian hong qi .di chen cang hai di .tou zhu dai long shui .
.ba yue liang feng tian qi jing .wan li wu yun he han ming .hun jian nan lou qing qie qian .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
zuo song yin chuan ya .guan wen se dong tai .geng zhi xi xiang le .chen zao xie yan mei ..
译文
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业(ye)由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只(zhi)有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远(yuan)博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰(zai)相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也(ye)没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄(xuan)老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护(hu)风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
注释
（20）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。
⑷不解：不懂得。
曷：什么。
横行：任意驰走，无所阻挡。
12.大要：主要的意思。
⑼凌烟：即凌烟阁，唐太宗为了褒奖文武开国功臣，于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色，指功臣图像因年久而褪色。开生面：展现出如生的面貌。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。"
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
万化茫无在，孤坟独岿然。北分阳台陌，南识郢城阡。
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。"
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。
龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
去去山川劳日夜，遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征，
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
百年夜销半，端为垂缨束。"
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
或命馀杭酒，时听洛滨笙。风衢通阆苑，星使下层城。
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）
何处春风吹晓幕，江南绿水通朱阁。
蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风夜艇秋。
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
"碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落，
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
"子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，
欲识相思处，山川间白云。"
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
"指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
欲应重轮曲，锵洋韵九韶。"
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
"目断南浦云，心醉东郊柳。怨别此何时，春芳来已久。
"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
"恩衔枫陛渥，策向桂渊弘。载笔沿儒习，持弓缵祖风。
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
凿处若教当要路，为君常济往来人。"
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
"晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
"尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
"羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。珠旗明月色，玉佩晓霜寒。
睿赏欢承天保定，遒文更睹日重光。"
古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
"故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。